|
|
Наследие Предковъ
В разделе материалов: 7107
Показано материалов: 6271-6280 |
Страницы: « 1 2 ... 626 627 628 629 630 ... 710 711 » |
 Пьянствующий
народ слабоволен, пассивен, он проклинает свою долю, но мирится с нею, у
него нет выдержки в борьбе за свои права. Пьянство, следовательно,
ведет к застою; оно враг прогресса и благодетельных реформ.
Укоренившиеся питейные обычаи, влияние примера пьющих, лёгкая
доступность опьяняющих напитков, нарастающий паралич воли даже от
умеренной выпивки, все эти условия создают заколдованный круг и
способствуют росту алкоголизации населения вширь и вглубь; захватываются
слабовольные, легкомысленные, уступчивые люди, втягивается в пьянство
склонная к подражательности молодежь. Не даром говорят об алкогольной «заразе»... |
 ОСТОРОЖНО!!! ТЕЛЕВИЗОР!
«Голубой экран» в наше время есть в каждой квартире. Часто даже не
один. Целые семьи проводят около него все свое свободное время...
|
 Система волнового боя разработана Юрием Викторовичем Фединым самостоятельно.
Разговоров о том что откуда "содрано" предостаточно. Рекомендую
ознакомиться и сделать самостоятельные выводы. Замечу лишь, что столь
мастерскую передачу энергии волнового удара вы редко встретите. |
 Генетика — наука о наследственности и изменчивости живых организмов и методах управления ими.
|
 Предположительно, изначальное
сотрудничество Сатанаила и Самаэля в итоге закончилось противостоянием, и
заключением Сатанаила под стражу. Но, судя по апокрифу, сторонники
Сатанаила смогли организовать ему побег на Землю с космической станции,
где главнокомандующим был Самаэль. Возможно, Сатанаил решил
воспрепятствовать плану архонтов установить абсолютную власть на Земле, и
тем самым искупить свою вину за злодеяния, которые совершил Самаэль,
получив от него знания. Покидая космическую станцию, Сатанаил увлек за
собой «треть ангелов», т.е. своих сторонников – падших Легов, готовых
сражаться против Самаэля. |
 Одним из интересных христианских
письменных источников, сохранившихся до наших дней является "Апокалипсис
Илии”. С точки зрения исследователей древности, этот текст представляет
собой большой интерес для анализирования. Это сочинение, созданное на
греческом языке в Египте, по-видимому, в III в. сохранилось только в
коптских переводах, если не считать маленького греческого фрагмента,
кусочка папируса 6,5 X 6,5 см. Известны три коптские рукописи с
переводом этого сочинения, две – с текстом на саидском диалекте и одна –
на ахмимском. Ахмимская рукопись (до нас дошло всего 13 листов)
хранится частью в Берлине (6 листов: Берлинские музеи, отдел папирусов, N
1862), частью в Париже (7 листов: Парижская национальная библиотека,
Copte 135). Она написана в конце III – начале IV в. |
|
