ОТКУДА ПОЯВИЛИСЬ КОШКИ 

Странствовал когда-то Велес по земле и остановился вечером у стога сена переночевать. В котомке у него был хлеб, а ночью мышки-норушки хлеб-то весь и погрызли. Рассердился Велес, швырнул в мышь свою рукавицу – а рукавица-то превратилась в кошку. 
С той поры и начался кошачий род. 

Кошка – зверь, очень любимый народом. С нею связано множество примет и 
пословиц: «Кто кошек любит – будет жену любить!», «Без кошки не изба», 
«На мышку и кошка зверь!», «Кошки дерутся – мышкам приволье!». 
Кошка свертывается клубком к морозу, крепко спит брюхом кверху – к 
теплу, скребет лапами стену – к ветру непогожему, умывается – к ведру (и 
к приходу гостей), лижет хвост – к дождю, на человека тянется – обновку 
(корысть) сулит. Существует старинное поверье, что кошка так живуча, 
что только девятая смерть и может ее уморить до смерти. 
Загадки загадывает посельшина-деревеншина про этого живучего зверя 
такие, например: «Две ковырки, две подковырки, один вертун, два войка, 
третья маковка!» 

Заводит русский мужик кошек для борьбы со страшным для него зверем, 
маленьким, но свирепым, когда об иную пору мышиный народ у него чуть не 
весь хлеб на гумнах да по амбарам поедает! И даже особыми заговорами, из 
уст ведунов-знахарей, заговаривает свои скудные запасы – «от мышеяди». 

Кошка у всех народов была спутницею колдунов. Народное суеверие 
приписывает ее видящим в темноте глазам необычайную силу, почерпнутую из мира таинственного. Трехшерстная кошка, по мнению наших пахарей, 
приносит счастье тому дому, где живет; семишерстный кот является еще 
более верным залогом семейного благополучия. 

По словам русских сказок, кошка – чуть ли не самое смышленое животное. 
Она сама сказывает сказки и не хуже дотошного знахаря умеет отводить 
глаза. Кот-Баюн был наделен голосом, слышным за семь верст, и видел за 
семь верст; как замурлыкает, бывало, так напустит, на кого захочет, 
заколдованный сон, которого и не отличишь, не знаючи, от смерти. В 
некоторых сказках земляная кошка охраняет клады. 
Черная кошка является, по народному слову, олицетворением нежданного 
раздора: «Им черная кошка дорогу перебежала!» – говорят о врагах, 
недавно еще бывших чуть не закадычными друзьями. В стародавние годы 
знающие всю подноготную люди говаривали, что на черную кошку можно 
выменять у нечистой силы шапку-невидимку и неразменный червонец. 
Нужна-де ей, окаянной, черная кошка, чтобы прятаться в нее на 
свят-Ильин день, когда грозный для всякой нежити-нечисти пророк сыплет с 
небес своими огромными стрелами. 
Кошка нужна для того, чтобы добыть кость-невидимку – древнейшее колдовское средство. 

По мнению ведьм и колдунов, следует отыскать черную кошку, на которой 
ни единого волоса не было бы другого цвета, и, убив ее и ободрав, сварить в котле. Затем выбрать все кости и, положив перед собой, сесть перед зеркалом. Каждую кость надобно класть себе на голову и при этом смотреться в зеркало. Когда при какой-то кости себя в зеркале не увидишь 
– она и есть кость-невидимка. С нею можно куда угодно ходить, делать 
что угодно – и никому об том ведомо не будет. 

Еще и в наши дни говорят на Руси, что кто убьет чьего-нибудь любимого 
кота, тому семь лет ни в чем удачи не будет. Кто любит-бережет кошек, 
того этот хитрый зверь охраняет от всякой «напрасной беды». 
Много и других поверий связано с ним в богатом суеверной памятью русском народе. 

Кот Баюн — персонаж русских волшебных сказок, огромный кот-людоед, 
обладающий волшебным голосом. Он заговаривает и усыпляет своими сказками подошедших путников и тех из них, у кого недостаточно сил противостоять его волшбе и кто не подготовился к бою с ним, кот-колдун безжалостно убивает. Но тот, кто сможет добыть кота, найдет спасение от всех болезней и недугов — сказки Баюна целебны. Само по себе слово баюн 
означает «говорун, рассказчик, краснобай», от глагола баять — "рассказывать, говорить" (ср. также глаголы баюкать, убаюкивать в 
значении «усыплять»). 
В сказках говорится о том, что Баюн сидит на высоком, обычно железном столбе. 
Обитает кот за тридевять земель в тридесятом царстве или в безжизненном 
мёртвом лесу, где нет ни птиц, ни зверей. В одной из сказок о Василисе 
Прекрасной Кот Баюн проживал у Бабы-Яги. 

Существует большое количество сказок, где главному действующему 
персонажу дают задание изловить кота; как правило, такие задания давали с 
целью сгубить доброго молодца. Встреча с этим сказочным чудовищем 
грозила неминуемой смертью. Чтобы захватить волшебного кота, 
Иван-царевич надевает железный колпак и железные рукавицы. Поборов и 
поймав животное, Иван-царевич доставляет его во дворец к своему отцу. 
Там побеждённый кот начинает служить царю — сказки сказывать и исцелять 
царя убаюкивающими словами. 

"… пришел Андрей-стрелок в тридесятое царство. За три версты стал его 
одолевать сон. Надевает Андрей на голову три колпака железных, руку за 
руку закидывает, ногу за ногу волочит — идёт, а где и катком катится. 
Кое-как выдержал дремоту и очутился у высокого столба. 
Кот Баюн увидел Андрея, заворчал, зауркал да со столба прыг ему на 
голову — один колпак разбил и другой разбил, взялся было за третий. Тут 
Андрей-стрелок ухватил кота клещами, сволок наземь и давай оглаживать 
прутьями. Наперво сёк железным прутом; изломал железный, принялся 
угощать медным — и этот изломал и принялся бить оловянным. 

Оловянный прут гнется, не ломится, вокруг хребта обвивается. Андрей 
бьёт, а кот Баюн начал сказки рассказывать: про попов, про дьяков, про 
поповых дочерей. Андрей его не слушает, знай охаживает прутом. Невмоготу 
стало коту, видит, что заговорить нельзя, он и взмолился: 
— Покинь меня, добрый человек! Что надо, всё тебе сделаю. 
— А пойдёшь со мной? 
— Куда хочешь пойду. 
Андрей пошел в обратный путь и кота за собой повёл. 
(«Поди туда — не знаю куда, принеси то — не знаю что», русская сказка)

Источник