ОБЕТЫ СЛУЖИТЕЛЕЙ ВѢРЫ 

Для волхвов, жрецов и капенов - священников, предающихся подвижничеству предназначены те Великие Мiры. Безгрешное подвижничество рассматривается как отречение от sла (т.е. отречение от незнания и невежества). Такое отречение бывает удачным и неудачным. Подвижничеством знатоки Древних Вѣдъ в последствие достигли безсмѣртия (т.е. вечности). 
«Детьми человеческими подвижничество совершается в Мiре Яви, а плоды всех деяний вкушаются в Мiре Нави (здесь Мiр Нави идёт полностью: и свѣтлое и тёмное – плоды тёмных деяний тех, кто творит, они в тёмной Нави, а плоды хороших дел вкушаются в Слави, т.е. в свѣтлой Нави)». 
Но есть и грешное подвижничество (т.е. когда идут нарушения и пр.) кто из людей одержим гневом неправѣдным, и прочими 16-тью пороками (Видите, опять славѧнская круговая система? В Интернете сообщали, что в каком-то из индийских писаний тоже об этом есть, но там речь то ли о 9, толи о 12-ти пороках.А здесь говорится о 16-ти пороках). 
А так же как и те, кто нарушает заповѣди Боговъ и Прѣдковъ, особенно, кровные заповѣди, (там это упущено), тот населён 13-тю вредностями и грешен. А кто обладает чистой Дɣшой и Духом Свѣтлым и живёт согласно завѣтам Праотьцов своих, тот безгрешен». 
Т.е. кто соблюдает Родовые законы, тот и безгрешен. И дальше идёт перечисление, заметьте: 
1. Гнев неправѣдный (есть правѣдный гнев, а есть неправѣдный, он и является грехом, почувствуйте разницу); 
2. Похоть (Постоянное ХОТение чего либо); 
3. Жадность; 
4. Заблуждение; 
5. Вожделение; 
6. Жестокость; 
7. Робость; 
8. Тщеславие; 
9. Уныние; 
10. Влечение; 
11. Зависть; 
12. Отвращение; 
13. Распутство; 
14. Желание чужого; 
15. Угнетение; 
16. Sлость (злость). 
- Вот пороки детей человеческих, и людям следует избегать этих 16-ти» (Т.е. индусы для себя на 4 сократили). 
«Каждый из них (т.е. из этих пороков) подкарауливает людей, желая завладеть их нутром (нутро это внутренний Мiръ) как охотник подкарауливает дичь (опять идёт образное поэтическое сравнение). Хвастливому, похотливому, высокомерному, злопамятному, неустойчивому, отказывающему в защите - присуще эти 6 грехов, совершаемых беззаконными людьми, несмотря на большую их опасность (т.е. это опасно, но люди делают). Погоня за наслаждениями, враждебность, хвастовство своей щедростью, скупость, угнетение других людей, ложь, слабоволие (слабая воля), прославление своих ощущений, ненависть к Ладе-супруге (т.е. к жене), вот 9 наихудших врагов человѣка». 
Говорят, нет плохой супруги, есть невнимательный муж. 
«Соблюдение заповѣдей - законов Бога - Творца Единого (т.е. Рода), законов Рода вашего, правдивость, сдержанность, сподвижничество, самоотрешенность, стыдливость, терпение, стойкость, отсутствие зависти, принесение бескровных жертв, продолжение Рода, милосердие, внимательность, изучение священных писаний и Древних Вѣдъ, вот 16 обетов служителей Вѣры». 
Обет - это когда не кто-то, а сам человѣкъ для себя определил пути, которые ему необходимо пройти. 
«Кто укрепит эти 16-ть обетов, тот отличится на всей Земле (про таких говорят, святой, он соблюдает). Но кто соблюдает 3, 2, или даже 1 из них, тот считается самоутвержденным». (Т.е. хотя бы один их 16-ти обетов исполнил, человѣкъ сам для себя самоутвердился. Т.е. он себе доказал, что он не пустое место на Земле). 
В отречении от пороков Мiра Яви и незаблуждении заключается безсмертие (т.е. вѣчность). Мɣдрые служители Вѣры их называют вратами Истины. 
В саморазвитии есть 18 качеств, (заметьте, опять числительная форма – славѧнская, или как мы говорим, х`арiиская. То идёт 16, то идёт 9- недѣля, то идут посты 2-х недѣльные 18, т.е. двудевять формы) из двудевять качеств: 
1. Сдержанность в действии; 
2. Сдержанность в бездействии; 
3. Сдержанность в целеустремленности; 
4. Обуздание несправедливости; 
5. Осуждение самолюбия; 
6. Осуждение желания неизменного; 
7.Осуждение гнева неправѣдного; 
8. Осуждение уныния; 
9. Осуждение жадности; 
10. Осуждение наушничества; 
11. Осуждение зависти; 
12. Осуждение алчности; 
13. Осуждение зложелательности; 
14. Осуждение всераздражения; 
15. Осуждение беспокойства; 
16. Осуждение забывчивости; 
17. Осуждение многословия; 
18. Осуждение самонадеянности. 
Т.е. сдержанность во всем, а не так: «…Ааа, после меня хоть потоп», - нет. А сдержанность она уже, о чем говорит? О продуманности. Т.е. человѣкъ думает о каждом своём действии). Так человѣкъ, постигший саморазвития, становится трезвым (здесь не в смысле, непьющим, а трезвый ум – это чистый, твёрдый. 
Он обладает 8-мью качествами: 
1. Правѣдъностью; 
2. Способностью к размышлению; 
3. Способностью к самоуглублению; 
4. Способностью к исследованию; 
5. Безстрастiем; 
6. Честностью; 
7. Целомɣдрием; 
8. Собранностью. 
Их так и записывают над каждым крылом свастики (рис. 1). 
И все они соединяются, поэтому Перун и говорит: «Будьте правдивы Дɣшой и Духом, Мiры держатся Истиной». (Т.е. заметьте, Мiры держатся Истиной, значит, Истина где? Там. Наверху. Не на Земле. Многие говорят: «...в споре рождается истина». Ничего подобного. В споре рождается компромисс между двумя спорящими. А истина как принадлежала Небесам, так и принадлежит. Потому, что Мiры держатся Истиной. Но Мiры это понятия – Вселенные держатся Истiной, и Общины держатся Истiной, всё держится Истiной). 
Их врата – Истiна. Ибо сказано, что в Истiне покоится Безсмѣртие (т.е. Вѣчность). Отвратясь от грехов, нужно исполнять обеты и заповѣди 
(Т.е. человѣкъ должен соблюдать заповѣди и обеты, т.е. то, что он сам себе наметил, допустим, человѣкъ пил, но дал сам себе обет: «…я бросаю пить», и он не кодируется, а просто бросает пить). 
Таково повѣдение, сотварённое Единым Богом, через Истiну проводит к Безсмѣртию (т.е. в Вѣчность). Поэтому мы постоянно и говорим, не ограничивайте себя, а живите вѣчно. Будьте безсмѣртны. Чтобы смерть вообще вас не касалась. А бесы - смѣртные, они умирают. 
СЛАВА БОГАМЪ И ПРѢДКАМЪ НАША!