Пролог

"Ранним утром, в день полнолуния месяца Картик, разверзлись стены священного Кайласа.

Освещаемые светом утренней зари снизошли в этот мир существа божественной природы.

Во главе небольшого, но могущественного воинства воплощённых небожителей стоял сам великий Агни — Бог огня. Излучающие чудесный блеск, чистые, обладающие всеми совершенствами явились они, дабы потеснить асуров (демонов-дасью), заполонивших почти все части Земли, возродить закон извечный, называемый Дхарма и восстановить равновесие.

Приняв омовение в лучезарных водах озера богов Манасаровар, они двинулись в свой долгий путь на северо-запад. Не встречая препятствий на своём пути, шли они вдоль русла величайшей из рек Синдху (Инд), берущей начало у подножья Кайлас-горы. Шествовавших меж великих хребтов Химавана (Гималай) с благоговением и трепетом, почтением и ропотом их приветствовало всё движущееся и неподвижное на пути.

И были наречены они Ариями, что значит "благородные", ибо таковыми они и были эти небесные воины, защитники Дхармы".

"Так, полубоги, ведомые Агни — повелителем огненной стихии, достигнув прекрасной долины, вышли к водам священной Сувасту-реки (Сват). И названа была эта земля Гандхара, так как прекрасна она была, словно обитель гандхарвов, следовавших за Агни.

Отсюда и начинается триумфальное шествие Ариев с севера на юг, о котором повествует первейшая и величайшая из трёх Вед — Ригведа.

По всему пути следования Арии встречали отчаянное сопротивление дасью (дравидов) — исполнителей воли асуров. Великая битва меж Ариями и дасью состоялась у реки Кубха (река Кабул, район Пешавара, Пакистан), где полчища этих приспешников демонов были разбиты. Испепеляющее пламя Бога огня не оставляло дасью ни единого шанса. Один за другим города-оплоты были преданы огню, а дасью, населявшие их, в ужасе бежали".

"У места слияния пяти рек приняли они омовение, а завершив его, покинули этот мир чудесным образом, как бы испарившись. С тех пор считается это место священным, а земли, прилегающие к нему, именуются "Пятиречьем" — сердцем Арьяварты." (Арьяварта — дословно страна Ариев. Северная часть ведической Индии сейчас соответствует территории Пакистана).

"Оставили Арии многочисленное потомство, которому поведали сокровенные знания — шрути — знания о священном долге каждого из потомков Благородных. Наказано им было не отступать от дхармы. "Живите просто, мыслите возвышенно, ибо дух вечен, а материя смертна", — говорили они. Даровали они, кроме того, сынам своим коров — чудесных животных, благодаря которым не испытывали нужды в топливе, масле для поддержания священного огня и пище их отпрыски. Гонимые Бессмертными, дасью ушли далеко за пределы Сапта Синдху (букв. "Семь Индов", ведическое Семиречье, включавшее Пятиречье, а также реки Инд и Сарасвати). И продолжено было дело великих предков. И распространили потомки небожителей влияние своё на огромные расстояния. И не было им равных в доблести и славе, силе и могуществе.

Год за годом, век за веком неумолимо бежало время. Стали они вступать в браки недозволенные, в браки порочные, прельщаться богатством материальным. Обуяли их гордыня, заносчивость и грубость, стали враждовать они друг с другом, позабыв о наставлениях предков. Перестали они чтить Веды, почитать богов. Войною пошли на Судасу, царя из рода Тритсу, эти потомки Яяти, сына Нахуши внука Ману. Разделила междоусобица этот некогда единый народ, продолжателей рода небожителей, на множество племён. Позабыли кто они и откуда. Доблестным царём Сагарой, славным потомком ариев из рода Бхараты, пришедшим с юго-востока Арьяварты, были наказаны они за пренебрежение дхармой. Прокляты были они им. Стали они с той поры именоваться вратьями (санскр. вратья — отступник, изгой). Лишённые опоры — дхармы, Вед, словно ослепшие стали они покидать пределы Арьяварты. Разбрелись они по всем сторонам света. Саки (древние предки русских, украинцев, молдаван, валахов, казаков, сербов, словаков, юго-восточных поляков, чехов, жителей юго-восточной Белоруссии, народов Западной Сибири, Средней Азии, пуштунов, некоторых народов Северного Кавказа) пошли на северо-запад. Яваны (ионийцы) и Пахлавы, или Парады (Парфяне, Персы) — на запад. Дарады (Дарды) ушли в горы, Чины (Шина, Сины — предки китайцев, японцев) — на восток. Утеряно благородство, забыты предки, оставлена вера. Отныне они просто млеччхи (варвары) безродные. Горе им несчастным, ибо иссохнет древо без корней своих ".

часть первая

Открытие, или история заговора

Думаю, нет ни одного человека на Земле, которого не интересовала бы тема его происхождения. Осмелюсь предположить, что это желание естественно для всякого, стремящегося познать себя. Помню ещё мальчишкой, попав в какую-нибудь переделку, и будучи наказан, я любил размышлять о причине и последствиях. Увы, "причины и следствия...", — как говорил Меровингин, один из персонажей культового фильма "Матрица". Не разобравшись в причинах проблем, бессмысленно ожидать от них избавления. Не согласен с утверждением о том, что не стоит думать о прошлом, нужно смотреть в будущее. Помнить о прошлом просто необходимо хотя бы для того, чтобы не допускать ошибок в будущем. Но каково оно, наше прошлое, где истина, а где вымысел, что ложь, а что правда? Все эти вопросы становятся особенно актуальными сейчас.

И так начнём по порядку. До наступления эпохи научного знания, представления европейских народов о своём происхождении соответствовали древнеиудейскому торическому учению, а позднее и христианской церкви, которая возводила род человеческий к Адаму и Еве. Колыбель человеческого рода, в соответствии с этой установкой, помещалась на Ближнем Востоке, вблизи Иудеи. Традиционно считалось, что европейцы произошли от сына Ноя, Иафета. В соответствии с этим, евреям отводилась приоритетная генетическая роль. (Ноиты — потомки торического Ноя, построившего ковчег; Тора, Хумаш или Пятикнижие — священная книга иудеев, позднее стала главной частью библии. Библия состоит из двух частей: Ветхого и Нового завета (Евангелие). Ветхий завет — это точная копия иудейской Торы.)

В конце XVIII века научное сообщество Европы было взбудоражено сообщениями о существовании тесной связи между санскритом — древнеиндийским литературным языком и европейскими языками. В недрах наиболее просвещённой части сообщества возникает теория о том, что именно Индию следует считать колыбелью рода человеческого. Предположение было довольно смелым по тем временам, учитывая то, что европейцы всегда считали, что они находятся на более высокой ступени эволюционного развития, чем отсталые, по их мнению, индусы.

Англичанин Уильям Джонс пишет о структурном сходстве между санскритом, греческим, латинским, готским и кельтским языками. При этом он утверждает, что индийскому языку следует отдать безусловное превосходство. Мыслители того времени положительно отнеслись к этому утверждению, которое было развито и детально обосновано немецкими индологами братьями Августом и Фридрихом Шлегель. В 1805 году Фридрих Шлегель писал, что индийский язык был самым древним из развитых языков, а следовательно, самым близким «к первоначальному языку, из которого произошли все остальные». Он первым рассказал об ариях, спустившихся с Гималаев в Пятиречье с целью духовно-культурного просвещения. Август Вильгельм Шлегель, опираясь на идеи Лейбница о пользе филологии для изучения происхождения народов, провозгласил превосходство индийского языка над семитскими языками. В эту же эпоху философ Шеллинг подверг критике недостатки "Священного Писания" (религиозные иудейские и христианские книги Тора, Библия), которое, по его мнению, не выдерживало сравнения со священными книгами индийцев.

Научные изыскания привели к возникновению теории Исхода из Индии (см. теория исхода из Индии) и влияние санскрита на европейские языки была очевидной, то историки не могли дать этому "феномену" какого бы то ни было внятного объяснения. Тем не менее, старания учёных были не напрасны. Открытие связи между индийским и европейскими языками привело к появлению индоевропеистики — раздела лингвистики, Деникеризучающего живые и мёртвые индоевропейские языки. Отсутствие доказательств (артефактов), гордость, высокомерие и интересы политики не оставляли шансов этому величайшему открытию. В 1845 году знаменитый немецкий индолог Лассен первым противопоставил ариев и народы, имеющие арийские корни, семитам и народам семитского происхождения: «История учит нас, что у семитов отсутствует гармоническое равновесие всех сил души, которое характерно для индогерманцев». Понимая опасность, исходящую от распространения данной теории, "тайные силы" или "тёмные силы" (условно назовём их так) предпринимают контратаку. Нельзя было допустить распространения теории исхода из Индии и последующего сближения восточных народов. Их необходимо было отвлечь, а затем разобщить. Отвлекающим маневром послужило бы появление новой теории, полностью противоположной теории исхода из Индии.

В начале XX века антрополог Жозеф Деникер вводит понятие "нордическая

раса", а в 1902 году немецкий археолог Густаф Коссинна выдвигает гипотезу о связи нордического типа и древних арийцев (краткая справка: Иосиф Григорьевич Деникер родился в 1852 году в Астрахани в семье евреев, эмигрировавших из Франции в Россию). Согласно гипотезе Коссинны, родиной арийцев была вовсе не Индия, а германские земли, откуда белокурые арийцы двинулись на юг, подчиняя местное инорасовое население и ассимилируя его, но при этом теряя чистоту своей крови и расового типа. Таким образом, появляется нордическая теория происхождения ариев, а за ней и нордизм. В основе нордизма лежит утверждение о превосходстве нордической расы над другими расами человечества. Жозеф Артюр де ГобиноОсновоположником нордизма считается Жозеф Артюр де Гобино (в русской версии Иосиф Артурович Гобин) — французский дворянин еврейского происхождения, написавший четырёхтомник «Опыт о неравенстве человеческих рас» (1853-1855), оказавший огромное влияние на формирование в Европе национал-социализма.

В 1933 году к власти в Германии приходят национал-социалисты во главе с Адольфом Гитлером. В 1935 году по предложению рейхсфюрера СС Генриха Гиммлера и при его покровительстве создаётся «Общество изучения древненемецкой истории, идеологии и наследия немецких предков», а с 1937 года просто «Наследие предков», Ahnenerbe (Аненербе). Его директором становится харизматичный голландец немецкого происхождения, филолог- этнограф, увлечённый мистикой член НСДАП Герман Вирт. Дело сделано, нордизм становится официальной идеологией фашистской Германии.

В 1936 году Гитлер произносит речь на сентябрьском партийном съезде в Нюрнберге: «Мы не имеем ничего общего с теми элементами, которые воспринимают национал-социализм только в терминах средневековых ересей и древних саг, с теми, кто прикрывается смутной «нордической» фразеологией и основывает свои исследования на теории о мифической культуре Атлантиды. Национал-социализм решительно отмежевывается от этой «науки» с Брудерштрассе!» Ну, и так далее. На Брудерштрассе в Берлине находилась штаб-квартира Аненербе. К тому же, в верхах стали подозревать, что супруга Вирта — Маргарет Шмитт еврейка. Герман Вирт попадает в немилость, его увольняют, и уже с февраля 1937 года организацию возглавляет профессор Мюнхенского университета Вальтер Вюст.

Тактика внедрения.

После окончания Второй Мировой войны, осознавая, что интернировать всё население Германии невозможно и понимая, что идеология национал-социализма пустила глубокие корни, особенно среди молодого поколения, спецслужбы США разрабатывают и запускают проект по созданию молодёжных националистических организаций в Европе, прежде всего в 1946 г в Италии (ИСД — итальянское социальное движение (Movimento sociale italiano — MSI), а затем, в 1964 г и в ФРГ (НДПГ — национал-демократическая партия (Nationaldemokratische Partei Deutschlands — NPD). Уже с начала 90-х проект успешно продвигается в России и на всём постсоветском пространстве. Таким образом, решаются две главные задачи: первая — осуществляется контроль над всеми организациями правого толка в послевоенной Европе, вторая — осуществляется управление (манипуляции) этими организациями.

Сравнить это можно с озером, на котором установлены плотины, с помощью которых, при возникновении угрозы затопления, можно всегда слить воду, причём в нужном направлении. К тому же, угрозы затопления теперь можно создавать искусственно.

С возникновением этих организаций акценты смещаются на Восток. Формально виновниками всех несчастий остаются евреи и другие народы семитского происхождения, однако на деле объектами для нападений и выпадов становятся представители восточных стран — носители арийских (индоарийских) языков. По статистике 90% случаев нападений осуществляется на представителей народов, не являющихся семитскими по определению. В этой связи особенно примечателен тот факт, что во главе многих организаций правоэкстремистского толка, а также сект Европы и России находятся лица еврейской национальности либо полуевреи. Можно ли назвать это просто совпадением или случайностью?

В 1956 году разрабатывается и внедряется отвечающая интересам "тёмных сил" так называемая Курганная гипотеза, утверждающая, что якобы прародиной "ариев", а значит и всех индоевропейцев является область меж Волги и Днепра. Абсурдная по сути, но крайне важная с пропагандистской точки зрения, этакая отвлекалочка, главной задачей которой является:

1) Заставить поверить русское население Советского Союза в свою уникальность и исключительность, стимулировать гордыню и высокомерие, тем самым противопоставить русских, а затем и стравить с братьями по происхождению. Понятно, что это сделать не сложно, зная менталитет и психологию русского человека, тем более что в США, в разработке подобных проектов принимают участие целые институты.

2) Разобщить народы СССР, втянуть в междоусобные войны, развалить страну, а затем, позже, и Россию. Старая, проверенная веками тактика, называемая "Разделяй и властвуй".

3) Отвести в сторону от любых предположений об истинной Родине и происхождении индоевропейских народов, населяющих территорию Советского Союза и России соответственно.

Не случайно основателем "Курганной гипотезы" объявляется уроженка Литвы еврейского происхождения, американка, ярая феминистка Мария Гимбутас (Гимбутене).

Не питавшая большой любви к Советскому Союзу и России в частности, она "вдруг внезапно" становится, чуть ли не другом всех славян. В сущности Гимбутас была лишь инструментом в большой игре, а также удобным связующим звеном между востоком и западом т.к. являлась представителем "братского" литовского народа, входившего тогда в состав СССР. Её гипотезу должны были воспринять в первую очередь на Востоке, т.е. в СССР, а затем уже на "ура" и "браво" поддержать и в научных кругах США, Европы и остального мира. С ролью "засланного казачка" Гимбутас справилась вполне успешно.

Надо сказать, что история и археология давно стоят на страже интересов "сильных мира сего", став инструментами влияния в руках политиков. Поддержка материальная и моральная, продвижение оказываются лишь тем послушным, лояльным учёным, чьи воззрения способствуют реализации геополитических задач. Тяга к истине не приветствуется.

Согласно представлениям госпожи Гимбутас, арии произошли от неких "полунеандертальцев", проживавших в степях Приазовья в период энеолита 4500—3500 тыс. лет до н.э. Через некоторое время, невообразимо поумнев и "придумав" веды (одна лишь Риг-веда состоит из 1028 гимнов), они двинулись в Индию, чтобы учить всех уму-разуму. Каким-то чудом они "способствовали" появлению в Индии совершенной культуры, искусства (музыка, литература, архитектура и т.д.), передовых наук (астрологии и астрономии), письменности (санскрита), хотя на своей родине всем этим они не обладали. По-видимому, им не хватало вдохновения от Гималайских пейзажей? Но самое главное, они, по мнению госпожи Гимбутас, способствовали появлению традиций, которые в Индии чтят и по сей день. Короче говоря, научив там всех всему, они вернулись восвояси. Увидев необустроенные степи да глухие леса, загрустили, страшно расстроились и сочно проматерившись, запили "горькую" под звуки гусель, балалайки и рожка. Записать веды, которым они обучали "глупых" жителей Индии они не могли, поскольку по каким-то причинам забыли санскрит, который сами как бы и придумали. Да и о своих походах в Индию и обратно не оставили потомкам летописей т. к. письменности собственной не изобрели, разве что берестяные грамоты, правда они появились порядком позже. Вот вкратце и всё. Самое интересное, что у этой бредни и чуши, не выдерживающей никакой критики, находятся горячие сторонники. Хуже всего, что провокационная теория мадам Гимбутас сегодня ложится в основу новоявленных псевдоучений, выворачивая всё шиворот навыворот, задуривая головы простым малообразованным людям.

Подготовленная Гимбутас "почва" должна стать пригодной для появления и распространения на территории России сектантских (группировок) вероучений, основанных на национализме, а также разношёрстных шарлатанов, аферистов, мошенников, задачей которых является дезинформация нашего народа. В начале 90-х появляется секта неких "инглингов". Далее в 2000-х запускается проект под названием "славяно-арийские веды". Театр военных действий переносится на восток в Сибирь, которая подвергается наиболее массированной атаке. Основателем и отцом-вдохновителем псевдоучения, автором так называемых "славяно-арийских вед" является Хиневич Александр.

(Для справки: Хиневичи (Хинштейны на идиш) наряду с Филявичами, Гурвичами, Вольфовичами, Пуришкевичами, Смолевичами, Хилькевичами и т.д. и т.п. — потомки древних еврейских родов, происходящих от западноевропейских евреев-ашкенази или сабров, осевших на территории Польши и Белоруссии. Традиционно евреи, населявшие территорию Белоруссии, именовали себя цабарами (цабар) или Сабры (сабар), что в переводе с иврита значит — израильтяне. Название это сохранилось и в белорусском языке, однако в нём оно уже означает "друзья" — Сябры или Сябр — "друг" в ед.ч).

Данный проект ("славяно-арийские" или "русские" веды), в основе которого лежит ахинея Хиневича и Ко., является логическим завершением многолетней целенаправленной работы тёмных сил (асуров — демонов). Главная задача проекта — вложение в умы малообразованной, низкоинтеллектуальной части русских жителей России чувства сверх превосходства, которое должно подтолкнуть их к решительным, радикальным действиям. В случае успеха этого проекта, стравливающего друг с другом евразийские народы, субкультура (сакийский этнос) исчезнет, расчистив поле для последующей экспансии асуров на восток.

часть вторая

Истина

Нужно отметить, что исходов из Индии было не один, как принято считать, а четыре.

Первый исход — исход дравидских народов с территории древней Северной Индии (Пакистан) в северо-западном направлении в самом начале арийской экспансии.

До прихода ариев вся территория Индостана от отрогов Хиндукуша на севере и до острова Шри-Ланка на юге была заселена племенами дравидского происхождения (дасью).

Дравиды — коренные жители Индостана, точнее часть дравидских племён, проживавших на севере Индии, мигрируют в сторону Европы, спасаясь от преследования арийцев, пришедших с северо-востока. От них, дравидов мигрантов, возникают кельты, балты, викинги — индоевропейские народы неарийского происхождения.

Второй исход или "Великий Исход" — исход из Северной Индии (северная часть Пакистана) потомков ариев, отступивших от наставлений великих предков, переставших чтить Веды, жить согласно предписаниям Самосущего. Прославленный царь Сагара из рода царя Бхараты, потомок ариев, заселивших северо-восточную часть Индии, решил наказать впавших в безнравственность вероотступников с севера. Потерпевшие поражение племена саков (шаки), пахлавов (парады), яванов и другие были прокляты им и отлучены от Вед.

Нужно отметить, что мигрировали не все. Не ушли дарады (дарды) и камбоджи. Некоторые рода саков, пахлавов, чинов предпочли остаться!

Пахлавы, или Парады (парфяне, персы) — предки восточных иранцев, потомки легендарного царя Яяти. Не путать с западными иранцами, имеющими семитские корни.

Будучи обозлёнными на ариев, изгнавших их и запретивших им изучать Веды и исполнять ведические обряды, не смерившиеся, обуреваемые гордыней и тщеславием, без оглядки на запрет они создают на основе Вед своё вероучение. Эта протестная религия, от которой в последствии отпочковался зороастризм, наглядно демонстрирует отношение пахлавов (древних персов) к своим обидчикам ариям.

Краткий экскурс в доисторические времена.

Веды повествуют о том, что Кашьяпа — древний ведический мудрец, сын Маричи, внук Брахмы, дед Ману (Ману - прародитель рода человеческого), от своих супруг Дити и Дану породил демонов: дайтьев и данавов — асуров, противников богов.

От другой жены по имени Адити Кашьяпа породил адитьев (богов, дэвов) во главе с Индрой (Шакрой).

От других дочерей Дакши он произвел на свет разнообразные существа: птиц, зверей и т.д.

Согласно Ведам дайтьи, (букв. — потомки Дити, старшие боги, асуры букв. «властители»), старшие братья адитьев (дэвов), жившие когда-то вместе, стали завидовать младшим братьям, отвечающим за сферу человеческих эмоций и чувственных переживаний — пищу богов.

(Адитьи (боги, младшие боги, дэвы) — прозвище семи (Варуна, Митра, Арьяман, Бхага, Дакша, Амша, Сурья или Савитар) ведийских небесных божеств, сыновей Адити, дочери Дакши. Иногда их насчитывают восемь. В "Брахманах" адитьев двенадцать и они отождествляются с месяцами года. Восемь васу, одиннадцать рудр и двенадцать адитьев образуют вместе с Индрой и Праджапати тридцать три божества, часто упоминаемых в религиозных текстах.

Адити — одна из дочерей Дакши, супруга Кашьяпы, мать двенадцати богов адитьев, в том числе Индры, Вишну и Сурьи.)

Асурами овладели гордость, гнев, эгоизм, самовосхваление, хвастовство и воинственность. Вступив в противостояние с адитьями (дэвами), во главе которых стоял Шакра (на санскрите букв. «Могучий» — эпитет Индры), и проиграв его, асуры были сброшены с небес в материальный мир, где окончательно демонизировались. С возникновением Земли участки суши, расположенные южнее линии экватора, оказались во власти демонов (асуров, тёмных сил), а территории, находящиеся на севере от экватора, попали под опеку богов (согласно ведическим представлениям и индийской космологии Юг, южное направление или сторона света ассоциируется с материей, адом, смертью).

Пангея

Гондвана

Постепенно асуры стали проникать за пределы отведённой им территории, расширяя границы влияния.

Дабы воспрепятствовать дальнейшему продвижению демонов, а также с целью восстановления баланса сил и были посланы в наш мир Арии.

Протестность пахлавского (древнеперсидского) религиозного культа и возникшего вслед за ним зороастризма выражается в том, что негативные персонажи Вед — асуры (демоны) и всё что с ними связано здесь обретают все положительные качества.

Ахуры, тоже, что и асуры, возглавляемые Ахура Маздой (Ормаздом), тут высшие существа, несущие свет знаний, добро и свет истины. Дэвы (адитьи, боги), возглавляемые Ангра-Майнью (Арихманом или Арьяманом) считаются олицетворением зла, всех пороков и противопоставляются добру.

Всё это совсем не удивительно, ведь именно арии потомки Арьямана, а значит те же боги (дэвы) изгнали пахлавов с их исторической родины Северной Индии, запретив изучать Веды и исполнять ведические обряды.

Третий исход — исход из Индии народов, сражавшихся против Пандавов на стороне Кауравов в братоубийственной битве, описанной в Махабхарате — древнеиндийском эпическом сказании, и потерпевших поражение. Речь идёт, прежде всего, о саувирах, ушедших на север, камбоджах, мигрировавших в юго-восточную Азию, хунах, ушедших на северо-восток, а также киратах, мигрировавших на восток.

Саувиры (Савиры, Сабиры, Субиры, Сувиры, Сувары) — народ арийского происхождения, древние предки жителей Сумской и Черниговской областей Украины, восточной части Белгородской и Курской областей России.

Родиной савиров считается древняя Индия (южная часть совр. Пакистана, территория провинции Синдх).

Согласно "Махабхарате", в стародавние времена в стране Саувира царствовал легендарный царь из рода небожителей Кродхаваша по имени Сувира, родоначальник Саувиров — славного народа, населявшего некогда эти земли. Праправнук Сувиры, один из героев и участников событий, описанных в "Махабхарате" (см. Сказание о похищении Драупади), властитель страны Синдху и царь Саувиров — Джаядратха приходился зятем царю Дхритараштре и шурином Дурьодхане. Его супругой была Духшала — единственная дочь Дхритараштры.

Саувиры во главе с Джаядратхой выступили против Пандавов на стороне Кауравов в битве на Курукшетре и потерпели сокрушительное поражение. Теснимые восточными и южными соседями саувиры смещаются на северо-восток и, пройдя через территорию совр. Таджикистана, Киргизии, Казахстана и Алтая, выходят на сибирские просторы, где они уже именуются Савиры (Сабиры, Сабары, Сувары). Собственно говоря, своему названию Сибирь (Сабир, Савир, Субир), т.е. земля Савиров (Сабиров, Сабаров), обязана именно им — потомкам Сувиры, царя из рода богов. Позднее, смешавшись с племенами гуннов, Савиры перемещаются на юго-запад, а уже оттуда вместе с сарматами, мигрируют на север, заселяя территории теперешних Сумской и Черниговской областей Украины, западной части Белгородской и Курской областей России. Здесь название Савиры трансформируется в Савиряне, Северяне, Северы, Севера, Север, Севрюки. К VIII в. Северяне создают восточнославянский племенной союз, возводят первые укреплённые города.

Этнический украинец, уроженец Сумской области

Этнический пуштун (Сев-зап. Пакистан)

Этнический русский, уроженец Белгородской области

(Россия)

Не нужно быть учёным антропологом, чтобы отметить очевидное внешнее сходство этих людей...

Камбоджи (кхамбоджи) — народ арийского происхождения, проживавший в древней северной Индии (совр. Пакистан, Афганистан, Кашмир). Они же являются предками основного населения современного королевства Камбоджа — кхмеров, создателей древнего города Ангкор-Ват. Кхмеры появились в результате смешения камбоджиев, обладавших европеоидными чертами, с тибето-бирманским населением Юго-Восточной Азии. Предполагается, что камбоджи являются также и предками хазар.

Чины (Шина, Сины, на китайском Сяньюнь) — народ арийского происхождения родственный дарадам (дардам), древние предки китайцев и японцев, обладавшие европеоидными чертами. По мере продвижения на восток смешивались с местным тибето-бирманским неарийским населением.

Хуны (Хунну, или Хуньюй на китайском. Сместившиеся на запад в более поздний период племена хунну, стали известны как гунны) — народ арийского происхождения родственный сакам и чинам. Хунну — древние предки венгров (Хунгария), а по отцовской линии — енисейских киргизов (кыргызов), тюркоязычных народов Восточной Сибири (хакасы, алтайцы, тувинцы) и монголов.

Согласно "Махабхарате", хуны населяли страну Хунадешу.

Вот что рассказывает нам о хунах "Махабхарата", книга вторая Сабхапарва или Книга о собрании, Сказание об игре в кости, глава 47.

Дурьйодхана сказал: "Я не в состоянии перечислить различных чинов, хунов, шаков (саков), удров, а также людей, живущих в горах из рода Вришни, харахунов и чёрных обитателей Хималая, которые пришли туда с многочисленными дарами и были удерживаемы у ворот".

Кираты — народ арийского происхождения, лесные жители, промышлявшие охотой, предки этнических непальцев. Кираты являлись прямыми потомками бога Агни, однако как и все другие вышеперечисленные народы постепенно деградировали и опустились до уровня варваров.

Сатьяки сказал: "Эти же их седоки — кираты трудноодолимы в бою. Хорошо сведующие в искусстве сражаться со слонов, все они происходят из рода Агни". "Махабхарата", книга седьмая Дронапарва, Сказание об убиении Джаядратхи.

Четвёртый исход — самый поздний и самый малочисленный, связан с миграцией домов (цыган) из центральной Индии (Раджастан, Гуджарат) на запад.

Цыгане, домы (Dom) или домба (Domba) — народ дравидского (неарийского) происхождения, представители самых низших каст (джати). Домы относятся к неприкасаемым ("неприкасаемый" — т.е. от прикосновения к которому оскверняешься) и известны (именуются) в Индии как домба, дом, дома, домаки, домбо, домра, домака, домбар. В Индии по отношению к ним традиционно используется обобщающий термин чандала (Чандалы — самая презираемая категория жителей Индии, которым, согласно древним писаниям, присущи невежество, безнравственность, вороватость, жестокость, нечистоплотность и т.д.). Родиной цыган является Южная Индия, районы штата Карнатака и Андхра Прадеш.

Слово дом происходит от дамара, дамару — санскритских терминов, обозначающих бубен или барабан. В свою очередь эти слова перекочевали в санскрит из дравидского языка. В переводе с каннадского (каннада — дравидский язык, официальный язык жителей штата Крнатака) дамара означает литавры, а на языке телугу (телугу — дравидский язык, официальный язык жителей штата Андхра Прадеш) таматама или дамдама означает барабан (тамтам).

В настоящее время одни из них ведут оседлый образ жизни, другие кочуют по Индии и известны как банджары (ламбани).

Бубен — бессменный атрибут домов (цыган), в древности практиковавших примитивные формы шаманизма, сегодня используется в качестве одного из главных элементов цыганского фольклора.

часть третья

Саки

Саки, или шаки — потомки легендарного царя Яяти, который являлся праправнуком Ману Вайвасваты — прародителя "Манавов" — рода человеческого. Родословная саков восходит к сыну Яяти по имени Ану. Друхью, Ану и младший Пуру — сыновья царя Яяти, рождённые от Шармиштхи (служанка Деваяни). Старший сын Яду и Турвасу — сыновья Яяти от его супруги Деваяни. Племя Ану (анавы) вместе с родственным ему племенем Пани (парны) принимало участие в "Битве десяти царей", описанной в 7 мандале Риг-веды. Саки — древние предки славян: русских (кроме белгородцев и курян, чьими предками являются саувиры), украинцев (кроме сумчан и черниговцев, также потомков саувиров), юго-восточных белорусов (большая часть белорусов потомки балтов), юго-восточных поляков (большая часть поляков потомки балтов), а также чехов, словаков, словен, сербов, хорватов, валахов, молдаван, пуштунов и большей части народов Средней Азии. В результате смешения саков с саувирами (савирами) и хунами (хунну, гуннами) образовалось большинство народов Центральной России и Сибири, а также хазары и болгары.

Согласно индийской космографии, Шака или Сакала — один из семи островов-материков, из коих состоит мир. Эти материки расположены вокруг легендарной горы Меру и называются Джамбудвипа, Кушадвипа, Шака, Краунча, Шальмали, Гомеда и Пушкара. В древнеиндийском эпическом сказании "Махабхарате", книге второй Сабхапарве или Сказании о покорении мира, эта территория упоминается как материк Сакала или Шакадвипа, в переводе с санскрита "Земля Шаков".

А вот как описывается Шакадвипа в "Махабхарате", книге шестой Бхишмапарве или книге о Бхишме. "Земля", глава12

Санджая сказал: "А теперь Шакадвипу я опишу тебе должным образом, о царь, выслушай меня, правдивую речь ведущего, о ты, радость рода Куру. Она дважды превосходит размерами Джамбудвипу, о владыка мужей. И океан, о великий царь, которым она окружена, Молочное море, соответственно в два раза больше, о лучший из бхаратов. Там расположены священные страны, и народ там не умирает. Откуда там взяться голоду? Терпением и пылом наделены там люди...

Также там есть семь гор, о царь, драгоценными каменьями красующихся, и реки, изобилующие сокровищами; услышь от меня их названия. Там всё преисполнено достоинства и свято, о повелитель людей. Высочайшая гора там, на коей обитают боги, провидцы и гандхарвы, называется Меру. На восток протянулся горный хребет, называемый Малайя, где рождаются облака и откуда они растекаются повсюду. Следующая за ним, о Кауравья, великая гора Джаладхара, где постоянно черпает предводитель Васу чудную воду; оттуда берётся дождь в пору дождей, о владыка людей. Далее — высокая гора Райватака стоит, где постоянно над нею в небе светит созвездие Ревати; так установлено Прародителем. К северу же, о властитель царей, высится великая гора, называемая Шьяма, и, поскольку она темна, жители там имеют тёмный цвет кожи, о владыка страны."

Примерно 8 тысяч лет назад, когда на территории Северной Индии, сейчас территория Пакистана или если быть ещё точнее, то на территории Северо-Западной Пограничной Провинции и северной части провинции Пенджаб, в Пятиречье проживали потомки Ариев.

Пятиречье, на санскрите Панчанада — название места слияния и территории, по которой протекают Випаша (совр. Биас), Шатадру (совр. Сатледж), Иравати она же Парушни (совр. Рави), Чандрабхага или Асикни (совр. Ченаб) и Витаста (совр. Джелам) — пять священнейших рек, воспетых и прославляемых Ведами. Район соответствует провинции Пенджаб, расположенной в Пакистане. На языке урду Па(е)нджаб — "пандж" - пять, "аба(апа)" - вода. Район слияния этих пяти священных рек, называемый "Пятиречье" и расположенный вблизи селения Панджнад-Хэд, с ведических времён является одним из самых почитаемых мест паломничества в индуизме.

Вступая в неравные, смешанные браки, где женщина из высшей касты, а мужчина из низшей, рожая сыновей, переставших исполнять обеты, они — потомки ариев, населявших Северную Индию, постепенно стали вратьями (вратья — на санскрите букв. отступник, вероотступник).

По ряду причин женщина, взятая в жёны из благородной, занимающей более высокое социальное положение семьи, будет править в ней. Здесь, хочет мужчина этого или нет, он всегда будет находиться под влиянием своей супруги, явным или завуалированным. Авторитет отца в таких семьях слаб, а сыновья — продолжатели рода, по этой причине находятся под влиянием своих матерей, что приводит в итоге к постепенному вырождению традиций. Дети без особых трудностей определяют, кому принадлежит ведущая роль в семье. К тому же в семьях с таким укладом мальчиков рождается меньше, а девочек больше.

Арийское же общество, напротив, было строго патриархальным. Ведические законы чётко определяли границы дозволенного. Нарушители вековых правил, а также их потомки автоматически попадали в категорию изгоев.

Когда-то благородные и справедливые потомки ариев, жившие на севере Семиречья, стали гордыми и жестокими (Ведическое Семиречье на санскрите — Саптасиндху (Sapta Sindhu) — буквально семь Синдху (Индов) — регион, включающий в себя Пятиречье, а также области рек Инд и Сарасвати.

Территория Семиречья состоит из территории Пакистана, а также индийских штатов Джамму и Кашмир (включая Ладакх), штата Пенджаб, штата Харьяна, штата Уттаранчал, севера Раджастана, севера Уттар-Прадеша, а также трёх уездов Гар, Буранг, Дзамда округа Нгари (Западный Тибет)).

Карта Ведического Семиречья

Карта Саптасиндху (Семиречье) составлена Мариусом Фонтане

к "Всеобщей истории Ведической Индии", изданной Альфонсом Лемерре в Париже, в 1881 году.

На северян вероотступников двинулась объединённая армия потомков Ариев, проживавших на юго-востоке, под предводительством легендарного царя Сагары.

Согласно эпико-пураническим преданиям, отец Сагары, Баху был изгнан из своего царства племенами хайхаев и таладжангхов и умер на чужбине. Мстя за отца, Сагара уничтожил хайхаев и таладжангхов, а пахлавов (персы, или восточные иранцы), шаков (саки, или скифы) и яванов (ионийцы), поддерживавших хайхаев и таладжангхов, покорил, навсегда запретив им изучать Веды и исполнять ведийские обряды, которые прежде практиковались ими. Утрата священных знаний усугубила процесс деградации. В результате эти кшатрийские (кшатрии, или кшатрия — представитель варны (сословия) воинов, второй из четырёх варн ведического общества) арийского происхождения народы опустились до уровня варваров. Народами, сохранившими верность ведийским традициям, племена шаков, пахлавов и яванов были причислены к млеччхам (млеччха санскр.— чужеземец, не арий).

Позднее объединённые силы саков (шаков) примут участие в сражении на поле битвы Курукшетра на стороне Кауравов против Пандавов.

Не желая мириться с тем положением, в котором они оказались, большая часть из них решила покинуть свою родину, положив начало Великому исходу из Индии. Саки в районе Кабула (Афганистан) разделились на три группы.

Первая группа саков (восточные саки), наиболее многочисленная, двинулась через Бактрию (Бактрия, Туран или Балх — историческая область, существовавшая на территории совр. восточного Туркменистана, южного Узбекистана, северного Афганистана, западного Таджикистана и юга Киргизстана) на север, со временем заселив огромные территории от Северного Афганистана на юге, до Южного Урала на севере, от Алтая на востоке до Каспийского моря на западе.

Формируется язычество — самодеятельность, сдобренная фрагментами отдалённо напоминающими утерянное великое ведическое прошлое.

Саки

Всё, о чём говорилось ранее, было главной причиной отсутствия длительного времени письменности, вплоть до появления древнерусского языка. Ведь именно Ведические гимны, запоминаемые на слух и передаваемые устно, служили предпосылками, стали основой для появления санскрита — древнеиндийской ведической письменности. Без хранителей священных знаний, жрецов-брахманов, в составлении письменности отпала всякая необходимость.

Справедливости ради надо сказать, что все отлучённые от Вед народы, так или иначе, за неимением альтернативы использовали санскрит, от которого постепенно, по объективным причинам отдалились.

Вторая группа саков (западные саки), которую позднее назовут массагетами, уходит на запад через территорию северного Ирана. Затем, продвигаясь через Кавказ на север, постепенно осваивает территории от Волги до Днепра, и от Северного Кавказа до Южной Белоруссии. От массагетов (западных саков) происходят сарматы, племена которых впоследствии сольются с племенами восточных саков, гуннов и савиров.

Немногочисленная часть саков, которых позднее назовут индо-саками, предпочла остаться на родине предков, в долине реки Сват (священная река Сувасту упоминается в Риг-веде, сейчас территория Северо-Западной пограничной провинции Пакистана). Благодаря им появились пуштуны.

Объединение этих двух групп, восточных и западных саков, отчасти разбавленных генами хунов (хунну, гунны — предки уральских народов) и персов (пахлавов) впоследствии приведёт к появлению славян — потомков саков.

О разнице между Саками и Скифами.

Саки, Шаки, или Сакийцы — народ арийского происхождения, никогда не называвший себя скифами. Скифами саков называли греки, то есть слово "скиф" — экзоэтноним, имеющий греческое происхождение. Оно применялось по отношению ко всем сакам — западным, жившим к западу от Волги, и восточным или азиатским, населявшим Восточное Поволжье, Урал, Сибирь, Среднюю Азию, Сев. Индию, Сев. Пакистан и Сев. Афганистан. Саки, СакиФЫ, Скифы... Проще говоря, саки и скифы — одно и то же. Если Россию американцы называют "раша", а русских "рашен", мы же не будем себя именовать также на американский манер? Правильнее и справедливее называть себя Саками, а не скифами, а свою страну — страной Саков, а не Скифией на греческий манер.

Саки (скифы)

"Махабхарата" о Саках (шаках).

Друпада сказал: ..."Мы должны послать к друзьям гонцов с оповещением, чтобы они собирали для нас войска. Пусть отправятся быстроходные вестники к Шалье и Дхриштакету, к Джаятсене всепобедителю и ко всем кекаям.

И Дурьйодхана также пошлёт, несомненно, гонцов своих ко всем царям. Но благонравные, к которым обратились, раньше, ублажают того, кто просит первым. Поэтому должны вы торопиться, чтобы обратиться с просьбой к царям раньше всех. Ибо нам предстоит великая задача — таково моё мнение. Без промедления пошли гонцов своих к Шалье и к царям, которые ему подвластны, также к царю Бхагадатте, неизмеримому в своём могуществе, обитающему у берегов Восточного моря; также к свирепому Хардикье и к Ахуке, к прозорливому царю маллов и к Рочамане, о владыка!

Пусть будут созваны цари Бриханта и Сенабинду, Пападжит и Пративиндхья, Читраварман и Савастука; Бахлика и Мунджакеша, и, конечно, сам повелитель чедиев, Супаршва и Субаху, и Паурава, могучий герой на колеснице; также цари шаков, пахлавов и дарадов, и владыки племён Камбоджи и Ришики, и тех, что обитают на западном берегу океана; также Джаятсена и царь Каши, и правитель Страны пяти рек (Пятиречье, Пенджаб), и надменный сын Кратхи, и цари горных областей, также Джанаки и Сушарман, Маниман и Паутиматсьяка, правитель страны Пансу и отважный Дхриштакету; также царь страны Одры и Дандадхара и доблестный Брихатсена, Апараджита и Нишада, Шрениман и Васуман; также Брихадбала, могучий силою, и Баху, покоритель вражеских городов, и воинственный царь Самудрасена вместе с сыном своим, ...Самартха и Сувира... К ним следует немедля послать гонцов. Это именно то что кажется мне подходящим."

"Махабхарата", книга пятая Удьйогапарва или Книга о старании. Сказание об усилиях царей, глава 4.

Вайшампаяна сказал: ... "В то же самое время, возвеличивая радость сына Дхритараштры, царь Бхагадатта предоставил ему акшаухини войска. И его неприступная рать, окружённая, словно золотыми изваяниями, чинами и киратами, напоминала собою лес из деревьев карникара. Также храбрый Бхуришравас и Шалья, о потомок рода Куру, пришли к Дурьйодхане с акшаухини войск каждый. И Критаварман, сын Хридики, в сопровождении войск бходжей тоже пришёл к Дурьйодхане с ратью акшаухини. И войско его, состоящее из храбрых тигроподобных воинов в венках из лесных цветов, казалось величавым, будто лес от резвящихся в нём возбуждённых слонов. Пришли к нему и другие хранители земли во главе с Джаядратхой, обитающие в стране Синдху и Саувире, словно принуждая поступью своих отрядов сотрясаться горы. И многочисленное их войско акшаухини блистало великолепием, словно причудливые облака, гонимые ветром. И Судакшина, царь Камбоджи, вместе с яванами и шаками тоже пришёл к повелителю кауравов с акшаухини войск, о владыка народов! Стройные ряды его войска напоминали собою тучи саранчи. И войдя в ряды курувийских войск, оно тут же растворилось в них".

"Махабхарата", книга пятая Удьйогапарва или Книга о старании. Сказание об усилиях царей, глава 19.

Вайшампаяна сказал: "И вот ранним утром, при безоблачном небе, цари, понуждаемые сыном Дхритараштры Дурьйодханой, выступили против пандавов. Все они очистились, совершив омовение, были в венках и белых одеждах. Совершив возлияние священному огню и побудив брахманов произнести для них благословения, они взяли своё оружие и подняли знамёна. Все они были сведущи в ведах, все были храбры и хорошо соблюдали обеты, все совершали подвиги и носили следы сражений. Обладающие великою силою, питающие доверие друг к другу, с мыслями, устремлёнными к единой цели, все они горели желанием завоевать в сражении потусторонние миры. Винда и Анувинда, оба из Аванти, и кекайи вместе с бахликами — все они двинулись первыми, предводительствуемые сыном Бхарадваджи. Затем выступил Ашватхаман и сын Шантану (Бхишма), а также Джаядратха, правитель страны Синдху, также и воины, сражающиеся на колесницах, из южных и западных стран и горных областей, и Шакуни, царь Гандхары, и все правители восточных и северных областей, а также шаки, кираты и яваны, шиби и васати вместе со своими махаратхами, поставленными во главе каждого из подразделений их войск. Все эти могучие воины на колесницах двигались во втором ряду войск. Затем выступили Критаварман вместе с отрядами своих войск и тригарты, могучие своею силою, также и царь Дурьйодхана, окружённый своими братьями, также Шала и Бхуришравас, Шалья и Брихадбала, правитель Косалы. Эти следовали позади, предводительствуемые сыном Дхритараштры".

"Махабхарата", книга пятая Удьйогапарва или Книга о старании. Сказание о (царевне) Амбе, глава196.

Санджая сказал: "И обретя сан верховного военачальника, сын Бхарадваджи — могучий воин, сражающийся на колеснице, построил войска в боевые порядки и выступил вместе с твоими сыновьями, желая сразиться (с врагами). Правитель страны Синдху и повелитель калингов, и сын твой Викарна, облачённые в доспехи, заняли своё место на правом крыле от Дроны. А Шакуни вместе с отличными всадниками из племени гандхаров, сражавшимися сверкающими пиками, двинулся вслед как их охранитель. Крипа же и Критаварман, Читрасена и Вивиншати во главе с Духшасаной усердно прилагали усилия, чтобы защищать левое крыло. Охранителями их выступали камбоджи, предводительствуемые Судакшиной, и шаки вместе с яванами на конях, отличавшихся большой быстротой. А мадры и тригарты вместе с амбаштхами, обитатели западных и северных областей, племена шиби, шурасены и шудры вместе с маладами, саувиры, китавы и обитатели областей восточных и южных — все, поставив впереди себя сына твоего Дурьйодхану, следовали в тылу сына возницы (Карны). Карна же, сын Викартаны, следовал во главе всех лучников, радуя всех воинов и придавая силы войскам".

"Махабхарата", книга седьмая Дронапарва или Книга о Дроне. Сказание о посвящении Дроны, глава 6.

Массагеты (Западные Саки)

Массагеты или Дахи (Даки) — общее определение, которое использовали античные авторы по отношению к союзу трёх сакских племён: Дахов, Парнов и Апасиаков. Поскольку дахи, они же даи, в этом союзе составляли значительное большинство, то и племя соответственно называлось Дахи, Даки, Даи, реже Парны-даи.

Начавшие миграцию из Афганистана на запад по территории Северного Ирана западные саки (массагеты) постепенно достигают Южного Кавказа. На формирование этногенеза массагетов большое влияние оказали пахлавы (восточные иранцы), так как миграционный путь массагетов проходил через их территории. Затем, смещаясь на север через Закавказье, они захватывают плодороднейшую землю, которую впоследствии назовут страна Сакасена или Шакашен, откуда будут совершать набеги на соседние территории.

Фрак

Дах (Дак)

Древнегреческий историк Геродот о массагетах:

"Эти массагеты, как говорят, многочисленное и храброе племя. Живут они на востоке по направлению к восходу солнца за рекой Араксом напротив исседонов. Иные считают их также скифским племенем.

Массагеты носят одежду, подобную скифской, и ведут похожий образ жизни. Сражаются они на конях и в пешем строю (и так и этак). Есть у них обычно также луки, копья и боевые секиры. Из золота и меди у них все вещи. Но все металлические части копий, стрел и боевых секир они изготовляют из меди, а головные уборы, пояса и перевязи украшают золотом. Так же и коням они надевают медные панцири, как нагрудники. Уздечки же, удила и нащечники инкрустируют золотом. Железа и серебра у них совсем нет в обиходе, так как этих металлов вовсе не встретишь в этой стране. Зато золота и меди там в изобилии.

Хлеба массагеты не сеют, но живут скотоводством и рыбной ловлей (в реке Аракс чрезвычайное обилие рыбы), а также пьют молоко. Единственный бог, которого они почитают, это – солнце. Солнцу они приносят в жертву коней, полагая смысл этого жертвоприношения в том, что самому быстрому богу нужно приносить в жертву самое быстрое существо на свете." (Имеется ввиду жертвоприношение коня "Ашвамедха", традиционно практиковавшееся в ведические времена всеми арийскими народами, особенно саками, жизнь которых была связана особыми отношениями с лошадью.)

Покорённые кавказские народы, имеющие не арийское, а ноитское происхождение (Ноиты — потомки Ноя), впитывают некоторую часть индоиранской культуры и языка. К примеру, конической формы войлочная или из овечьей шерсти шапка, являющаяся неотъемлемым головным убором саков, становится элементом национальной одежды у многих кавказских народов. Этим фактом собственно и объясняется ошибочное или намеренное причисление армян к индоевропейцам.

Для справки: Армяне, или армины — народ, считающий себя потомками Хайка (Хайк — родоначальник армян, первый армянский царь, от его сына Арменака, по утверждению армянских историков, произошло название страны — Армения). Хайк был сыном Фогармы (на иврите Тогарма), внуком Гомера, правнуком Иафета и праправнуком Ноя. Старшим братом Фогармы был Аскеназ, по этой причине с древнейших времён армяне именовали себя "Народом аскеназовым". По отношению к ним часто применялся термин таргамосианы, фогармейцы. Согласно еврейской традиции, армяне ведут свою родословную от Хула сына Арама — одного из пяти сыновей Сима, следовательно, являются также как евреи и арабы семитским народом. Подтверждением этой версии может служить присутствие большого количества арамейских слов в армянском языке.

Далее массагеты огибают Кавказские хребты и выходят на Северный Кавказ (совр. Осетия, Ставрапольский край, Краснодарский край) и степные равнины Нижнего Поволжья. От массагетов происходят племена сарматов, аланов, языгов и сираков. Земли на восток от Волги уже заселены восточными саками, ушедшими как мы помним на север, и западное направление становится более привлекательным для массагетов. Основная часть племени уходит на запад, заселяя территории Украины, Молдавии, Румынии (район Триполье, см. Трипольская культура), Карпат и Балкан. С этого момента термин массагет исчезает. Позднее произойдёт сближение сарматов и восточных саков, заложившее основу для возникновения славянского этноса.

Разрозненные дравидско-кельтские племена, пришедшие в Восточную Европу из Индии задолго до массагетов, постепенно вытесняются далее на запад.

Кельты — потомки дравидов (дасью), коренных жителей Индии, бежавших из Северной Индии в самом начале арийского вторжения. У дравидских народов, главных противников ариев, был широко распространён культ поклонения растениям. Кельтские же ритуалы ничто иное, как отголоски древних дравидских культов. Слово друид (жрец у кельтов) и дравид одного и того же происхождения, к тому же в кельтских языках частично сохранились элементы древнеиндийского языка. Языковое сходство, а отнюдь не кровное (генетическое) стало причиной причисления западноевропейских народов кельтского происхождения к индоевропейцам. Известно, что дравиды — негроиды. Внешность кельтов, потомков дравидов, спустя тысячелетия проживания в северном полушарии претерпела существенные изменения.

Читать полностью

Скачать в формате .doc