Мертвая и Живая Вода

Наша родная славянская ВЕ-РА («Ве» это ВЕды-знания, «РА»- древнеславянский корень означающий сияние) носит название Ведизм или по другому Родноверие. Само слово «Веды» означает всевозможные знания, отсюда у нас и распространены ведуны и ведьмы (ВЕДающая МАть), и это значит, что наша вера основана не на каком либо беспочвенном фанатизме, а каждое её утверждение должно быть подтверждено конкретными знаниями миров ПРАВИ, НАВИ и ЯВИ. Слово родноверие означает – мы доверяем знаниям, которые оставили наши предки-родичи в своём роду. Все остальные религии: христианство, мусульманство, буддизм, даосизм и др., это чужие учения (это даже не веры, это просто религии) насильно внедряемые их адептами разным народам.

Так вот согласно преданий наших предков мы являемся внуками Даждьбога, Велеса, Перуна и других славянских Богов (смотрим об этом в «Слове о полку Игореве» и в «Велесовой книге», где об этом сказано конкретно). Надо понимать, что богами у нас на Руси называли могущественных живых существ обладающих по сравнению с нами огромной мощью и знаниями. А то что такие цивилизации существовали на нашей земле задолго до нас, уже давно доказала наша археология. В мире на данный момент найдено столько загадочных вещей возраст которых датируется сотнями тысяч лет, но которые мы не сможем воспроизвести даже сейчас, несмотря на достижения наших технологий (смотрим подробнее книгу «Запрещенная археология»). То что достижения былых цивилизаций (технологии богов) утеряны из-за различных катастроф и катаклизмов, конечно обидно, но нам все таки более важно знать кто мы, откуда и чьими потомками являемся. Письменные источники наших пращуров говорят нам конкретно – мы внуки Даждьбога, а не рабы какого то там Яхве, Саваофа, Иеговы, Аллаха и еже с ними. Поэтому поверим нашим предкам, ведь им в то время было виднее, от кого их папы с мамами ведут свою родословную.

В этой небольшой статье мы вспомним только одну историю произошедшею  с одним из наших прародителей  Даждьбогом. До наших времен дошла очень интересная легенда которую мы кратко перескажем. И так в стародавние времена Кащеи (представители темных сил вселенной) украли у людей их Богиню МАРУ («Ма» это МАть,  РА это сияния) покровительницу смерти («Смерть» это дословно Смена МЕРности, когда человек умирая переходит в другой высший мир имеющий большее количество измерений, чем наш четырех мерный мир). И пришло на землю горе, остановилось развитие людей. Они застряли в нашем Явном четырех мерном мире и не могли двигаться дальше (в высшие светлые миры Нави и Прави). Их физические тела старели и изнашивались, их одолевали не излечимые болезни, немощь и безысходность, но умереть, чтобы перейти в другой мир они не могли, так как такой переход возможен только через смерть.

Тогда Даждьбог решил помочь своим потомкам, он прошел через врата междумирья (находившиеся по преданиям у нас на Кавказе) в Пекельные миры (миры предназначенные для очищения) и стал искать там Марену. Он нашел её, спас и вернул на землю людям, но Кащеи с помощью своих технологий смогли настолько ослабить силы Тарха Даждьбога, что сумели в отместку приковать его к Кавказским горам к Орлиным скалам (это предполагается в окрестностях г.Сочи, район Мацесты).

Позже греки побывавшие здесь и услышавшие эту легенду пересказали её по своему. Наши жрецы им объяснили, что имя бога-героя – Тарх, но прозвали его Даждьбог за то, что он людям даровал благо. Он им поведал сокровенные Веды несущие Огонь знаний. Но так как слово «даждь» по гречески ничего не означает, то они заменили русское прозвище героя «Даждьбог» своим прозвищем «Прометей» что с древнегреческого можно также перевести «дающий-несущий благо».

Такая практика у греков применялась повсеместно и доказательством этому является поэма ведического автора Славомысла — «Песнь о побиении иудейской Хазарин Светославом Хоробре». Она написана примерно в тот же период, что и «Слово о полку Игореве», однако впервые была опубликована лишь в 1847 году в Варшаве Вот отрывок из неё: «А скиф судьбы таинства не боится и волхв с Непры (Днепра) эллинами под грека уж рядится. Всеслава вещего Анахарсисом прозвали, а Любомудру из Голуни, когда его призвали, то имя Гераклита дали….. И так же точно прочих же славян, науками прославивших Элладу, в эллинов богоравных возвели и в изваяньях каменных их лики воссоздали. Но вот значения почему то не придали, что богоравные, славянской внешностью блистали. Род Любомудра из Голуни они от Зевса возвели, признали правнуком Геракла и Гераклитом нарекли. А Здравомысл из Бусовграда, который на Руси родился, на Крите греческом пожив, он в Демокрита превратился. Средь россичей известный нам Всеслав, у греков Анахарсисом вдруг стал, отец хартий, учение которого воспринял Клио Геродот наш бусовградец Яронит, у греков тоже стал уже не тот сначала он правителя Афин – Перикла друг, а после приговоренный к смерти как безбожник. Он вновь обожествлен, и в камне он теперь — божественный Анаксагор. Велик тот перечень имен эллинских, славян скрывающий лицо, в нем между прочими и проживавший на Самосе Аристар и сиракузец Архимед, Сварожии читавшие скрижали которые законы мира Яви провещали».

Вот так наш Даждьбог стал Прометеем, но мы продолжим краткий пересказ легенды. Прикованного мистическими цепями к скалам Тарха Даждьбога нашла Богиня Джива (Дева Жива покровительница Силы Жизни), которая его освободила. В заповедях Бога Сварога сказано: «Почитайте люди Страстную Неделю — как скорбел Даждьбог наш от распятия на Кавказских горах до спасения Лебедью-Дживой».

Даждьбог был настолько слаб, что одной Силы Жизни подконтрольной Дживе (Деве Живе) не хватало, чтобы привести его в чувство. Тогда Джива позвала на помощь свою родную сестру Мару которую спас Даждьбог и вместе с ней они провели обряд (оба рядом) восстановления сил светлого Бога, который согласно преданий проходил возле Кудепстинского жертвенного камня (Сочи), который своей лицевой стороной направлен на восход солнца. С тех пор этот жертвенный комплекс, называемый в народе «Трон Богинь» (или «Возрождающие солнца») посвящен ритуалу возрождения Даждьбога.

В проводимом ритуале использовались силы мертвой и живой воды. В современной философии есть один основной закон, который называется «ЕДИНСТВО И БОРЬБА ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ», он раскрывает источник движения и развития мира и его познания. Этот закон исходит из положения, что основу всякого развития составляет противоречие — взаимодействие противоположных сторон находящихся вместе во внутреннем единстве и взаимопроникновении. Этот же закон явился основой для магических действий славянских Богинь. Вспомним, что явствует из наших сказов и преданий, ведь когда необходимо было (затрачивая огромную силу) вылечить раненого или даже оживить убитого воина, применялась совместно живая и мертвая вода. Только эти две противоположности во взаимодействии могли дать могущество той силе, которая поднимала на ноги любого принимавшего её.

Мертвую воду принесла с собой из Пекла Богиня Мара. Она знала, что пока её не было на земле многие люди заболели душой и телом. Им для дальнейшей нормальной жизни на земле, (а некоторым и для перехода в мир иной, чтобы не попасть в Пекло), необходимо очиститься от воспалительных процессов происходящих в организме (хворобы) и душе (дурные привычки, грехи и т.д.). Местом, где в нашей вселенной происходит очищение с помощью повышенной температуры и является как раз Пекло. Грязная сущность там, говоря образно, обжигается огнем потому и называется оно Пекло. Так же и в нашем теле (в соответствии с законом «как в верху так и внизу») очищение организма  происходит в печени при помощи её повышенной температуры относительно других органов (печень тоже печет). То есть огонь является стихией очищения. Поэтому Мара и принесла с собой из Пекла огненную воду прозванную в честь неё МАЦЕСТА («МА»- Мать, Мара; «ЦЕ» –это; «СТА» -древнерусский корень означающий что что то утверждено богами отсюда и СТАслав, СТАн, СТАнислав, СТАтус и др.). Дословно это означает «Мары это слава, утвержденная богами». И действительно согласно местной черкеской легенде(которая абсолютно совпадает с выше приведенной легендой) лечебный источник назван так в честь девушки которая не побоялась спустится в Пекло и принести из него огненную воду для спасения родителей и людей своего рода, от одолевших их плоть и душу болезней. И действительно Мацеста это  мертвая вода (мертвее не бывает), так как она перенасыщена сероводородом.

Эта вода действительно огненная, так как после приема ванн с мацестинской водой тело краснеет и разогревается, а болезни (особенно воспалительные) разрушаются. Это можно определить и по цветовой гамме. Мертвая вода (которая вытекает из под скалы и еще ничем не разбавлена) имеет ярко выраженный фиолетовый оттенок, а значит живая вода должна иметь противоположный цвет спектра т.е. красный.

Живую воду принесла с собой из светлого Ирия Богиня Жива. Как образовалась эта вода на нашей земле хорошо рассказано в «Ведах Словена» (1874г. Белград). Богиня Жива там обращается к Перуну и просит его чтобы он метнул свой золотой посох в гору, в то место где находятся три прудика «ведь там рядом протекает бел кладенец, а от того что Перун метнет туда молнию, вода из него польется сурьяная (напитанная Сурьей и будет красноватого оттенка, сурик это красный цвет), а кто будет набирать эту воду в Щуров (Чуров) день и нести в свои дома, чтобы окропить себя и домочадцев, тот будет сам и вся его семья весь год живы и здоровы.

Так где же может находится этот источник Живой Силы. Скорее всего недалеко и от Мацесты и от Кудепсты (по образам «КУ»- купа, т.е. вместе, «ДЕ»- деяние, «П» –пращуров, «СТА» –утверждено богами). И действительно в 150 метрах на север от Кудепстинского мегалита «Трона Богинь» находится минеральный источник железистой воды. От большого содержания железа вода и дно имеют красноватый оттенок. А не далеко от этого места, как и сказано в «Ведах Словена», находятся небольшие заросшие тиной озера (а ещё рядом в ущелье течет молочная река Агура — а ведь дочь Перуна зовется Магурой; чуть далее стоит гора Б. Чур и таких древних артефактов вокруг множество).

 Но попробуем теперь восстановить в общих чертах культовую практику, связанную с Кудепстинским камнем. Очевидно, обряды обязательно проводились в дни солнцестояния (летнее и зимнее) и дни равноденствия (осеннее и весеннее), а также в День Возрождения Тарха Даждьбога (но возможно и в другие менее значительные праздники). Ночью зажигалось пять костров в очагах, отмечающие линию направления на точку восхода солнца. Сиденья выдолбленные в мегалите, предназначенные для двух богинь (Мары и Живы), могли оставаться пустыми, либо занимались двумя жрицами, изображающими великих богинь. С права с южной стороны, где у нас согласно Вед находится пассивный полюс, находился трон Мары. С северной стороны, где находится активный положительный полюс и источник с живой водой расположено кресло Дживы. На ложе укладывался жрец мужчина, воплощающий образ Даждьбога. Его укладывали на правый бок, лицом к восходящему солнцу. Сзади ложа в специальные углубления, окружающие его, насыпали зерно. Впереди на специальную площадку ставились продукты, вокруг ложились цветы. Возле трона Живы находится специальная горизонтальная площадка с большой лункой и выдолбленной бороздкой из неё, для приготовления живой воды. Так как естественным путем живая вода приобретала свои свойства в роднике всего лишь один раз в году (в Чуров день), то для насыщения Жизненной силой воды в другие дни поступали по иному. Из родника с минеральной железистой водой, находящегося рядом с троном Богинь, набирали воду и выливали её в лунку со стороны кресла Живы, читая Богине специальные прославления. Вода стекала по выдолбленной бороздке вниз, где её собирали в специальный сосуд с Живой Водой и потом любая Ведающая Мать могла использовать эту собранную воду дома для оздоровления своих домочадцев. Так как лунка горизонтальная, то посредством бороздки стекали только излишки воды, а в лунке всегда находилась Живая Вода, глоток которой мог сделать страждущий путник. В наше время был поставлен опыт с зарядкой воды из минерального источника Живы с помощью Трона Богинь. Воду заряжали в течении 30 минут и прибор зарегистрировал многократное увеличение энергетического поля живой Воды.
Иначе обстоят дела с мертвой водой. Во первых её можно набирать из родника Мары (Мацесты) в любой день и она будет обладать очищающей силой (в отличии от родника Живы, когда вода источника приобретает оздоровительные свойства только в Чуров день). Но с помощью трона богинь можно так же многократно усилить свойства природной Мертвой воды. Для этого со стороны кресла Мары на наклонной поверхности сделана маленькая лунка с бороздкой для собирания Очищающей огненной воды. Так как Мертвую воду пить нельзя, то лунка сделана в целях безопасности таким образом, что в ней не остается вода после проведения ритуала (это обеспечивается наклонной поверхностью). Вода выливается в лунку и собирается в специальную посуду. Теперь она готова очистить от болезней не только ваше тело, но главное она может очистить душу от вредных эмоций и привычек.

Из этого обряда видим, что ещё из древнейших времен наши предки знали, чтобы максимально использовать энергию необходимо иметь две противоположные силы во взаимодействии, ибо каждая по отдельности дает более слабый эффект. Так почему бы нам не воспользоваться проверенными знаниями пращуров и не восстановить практику применения сил жизни и смерти для благих целей.

Источник