|
|
Наследие Предковъ
В категории материалов: 2631
Показано материалов: 2121-2130 |
Страницы: « 1 2 ... 211 212 213 214 215 ... 263 264 » |
Сортировать по:
Дате ·
Названию ·
Рейтингу ·
Комментариям ·
Просмотрам
 По
распространению славяно-арийского символа «Свастика» Китай вполне может
соперничать с Индией. В этой стране свастику так же можно увидеть
практически везде. Для китайцев, как и для индусов, свастика – это так
же, прежде всего, сакрально-религиозный символ. Левосторонняя свастика
располагается на груди разнообразных статуй Будды, в великом множестве
распространённых по территории страны (здесь приведены иллюстрации из
книги А.В. Тарунина |
Изданная
в 1912 году книга Николая Рубакина «Россия в цифрах. Страна. Народ.
Сословия. Классы» содержит помимо любопытных статистических данных еще и
чудесные экземпляры инфографики. Информацию о количестве и составе
населения страны в начале XX века иллюстрируют не привычные нам графики и
диаграммы, а созданные с позабытым теперь вниманием к деталям рисунки.
Сам текст Рубакина тоже заслуживает внимания:
|
 В данной книге автор рассматривает проблемы отечественного и мирового
прошлого с позиций наших Предков. Прошлое народов, населяющих Землю,
неоднократно становилось предметом споров и разногласий. В них, как
правило, побеждала точка зрения сильнейшего, которая впоследствии
выливалась в главенствующую историческую школу. В
этом издании автор просто и убедительно раскрывает подлинную картину
событий прошлого, приводя весомые доказательства и очищая принятые
трактовки от лжи и подмены. При этом в фокусе исследования автора
находится развитие русо-арийской общности, как самой древней на Земле,
чьи опыт и уроки являются необычайно важными для нас сегодня.
|
 
В
русской культуре свастика занимает совершенно особое место. По степени
распространенности этого сакрального символа Россия едва ли уступает
даже такой насыщенной арийской символикой стране, как Индия. Свастику
можно встретить практически на любых предметах русского народного
искусства: в орнаменте вышивки
и ткачества, в резьбе и росписи по дереву, на прялках, вальках,
рубелях, трепалах, набилках, набойных и пряничных досках, на русском
оружии, керамике, предметах православного культа, на полотенцах,
подзорах, передниках, скатертях, поясах, исподках, мужских и женских
рубахах, кокошниках, сундуках, наличниках, ювелирных изделиях и т.п. |
Когда
в XVII веке русские землепроходцы достигли «самого дальнего востока»,
где, как им думалось, твердь земная соединяется с твердью небесной, а
оказались безбрежное море и многочисленные острова, они были изумлены
обликом встретившихся им туземцев. Пред ними предстали заросшие густыми
бородами люди с широкими, как у европейцев, глазами, с крупными,
выступающими носами, похожие на мужиков южной России, на жителей
Кавказа, на заморских гостей из Персии или Индии, на цыган, - на кого
угодно, только не на монголоидов, которых казаки повсеместно видели за
Уралом.
|
 ...И второй сказ...как мне кажется его вполне могли взять за основу к всем известной сказке про Аленький цветочек… |
 Здравия всем!
…Рекут иные, что, де, сгинула – растворилась в веках былых, водой в песок ушла Веда Древняя…
Что
не возродится уж она более на Земле Русской, не взойдёт зорькой ясной,
не зажжёт Огнём ярым Сердца Вещие славян-русичей. Ибо Чёрный Бог ныне
длани свои над Русью простёр, чужебесием лукавым очи затмил многим,
тенью чёрной – крестом – на Землю пал…
И рвётся – летит из груди, как не раз уж в древности нашей бывало:
«Быть ли Руси свободной? Боги Родные!
Слышите ли? Ответьте!
Ответьте, заклинаю: быть ли Руси?»…
Выкладываю на суд людской сказы, на мой взгляд, как нельзя кстати
ныне, просыпающимся... а проснувшимся полезны будут для укрепления Духа!
|
 Все адепты русофобии любят апеллировать к
стихотворению Лермонтова "Все Русские - нечистоплотные свиньи",
написанного им после обиды на государственную систему Российской
Империи, чей репрессивный аппарат немного надавил на поэта. Ещё
И.Р.Шафаревич заметил, что сие стихотворение несколько раз изучается в
школьном курсе, чтобы закрепить стереотип о нечистоплотности Руси и,
следовательно, Русского народа. Данный стереотипный миф вбивается в
головы с необычайной настойчивостью. |
 ЛЫЗЛОВ
АНДРЕЙ ИВАНОВИЧ (ум. после 1696) русский историк и переводчик, из
служилых дворян. С 1676 г. – стольник, участник Крымских (1687 и
1689гг.) и Азовских (1695-1696 гг.) походов. В 1692 г. закончил работу
над"Скифской историей". При
создании "Скифской истории" использовал широкий круг русских и
иностранных источников и исторических сочинений(летописи, хронографы,
разрядные книги, и пр.). "Скифская
история"уже в рукописи получила широкое распространение в России, затем
дважды была издана Н.И. Новиковым (1776 г., 1787 г.)
***
В
своей «Скифскойистории» А.Н. Лызлов наряду с другими народами уделил
внимание и казакам, он описал их места проживания, быт и культуру,
рассказал о их предках скифах, сарматах, гетах. Упоминая черкасских,
пятигорских,белгородских и азовских казаков, которые в то время ещё не
приняли христианства, а были приверженцами древней славянской ведической
Веры он, естественно как истинный христианин, выразил негативное
отношениек нашей древней культуре.
И
все равно несмотря на это, из его работы можно многое почерпнуть о
жизни наших Предков. И так давайте вместе с Лызловым прикоснемся к
изначальному корню казачьей жизни, и не будем уподобляться «Иванам
родства не помнящим».
|
|
