Это, по его версии, «мировое жречество, духовная верхушка каждого из общественных организмов, которая находится, если говорить современным церковным языком, в экуменическом общении». Этот верхний эшелон жречества в любой цивилизации говорит на особом языке и знает внутреннюю логику присущих этой цивилизации символов, которые на самом деле являются одними и теми же для всех народов. Есть фундаментальное единство всех метафизических традиций, которые имеют разные одеяния, разные системы понятий, разные символы. Но внутри этих разных «одежд» содержится одна и та же метафизическая реальность, точнее, «метафизическое подразумевание».

    И эти «тайные владыки мира» озабочены исключительно реализацией «сюжета истории» и сохранением своего кураторства над развитием цивилизации, с тем чтобы это кураторство не было никем оспариваемо. А на этом пути они могут организовывать, действуя, как нанайские мальчики в борьбе, самые истребительные войны друг с другом. Пример тому - Первая мировая война.
    Материализм же является духовной пищей «для улицы» - обывателя, которому при помощи СМИ внушают, что «мир действует по стохастическим (случайным) законам разбегающихся и сталкивающихся биллиардных шаров, что всё носит самопроизвольный, случайных характер, что всё это можно познать с помощью объективной науки». Но эта картинка мироздания, возможно, фальшива, а смысл жизни не может сводиться к достижению материального успеха, он лишь «некий клочок сена перед ослом, который заставляет его бесконечно идти вперед по кругу...»