(Те заговоры, которые приводятся в современной печати, уже сильно искажены чуждой идеологией)

Надо понимать, что знахари и волхвы не лечат, лечат только врачи, а они восстанавливают целостный функционал человека.

При обращении к своим богам и предкам мы получаем наибольшую помощь.

(заговор для здоровья )

Перуне! Внемли призывающим Тебя! Славен и Триславен буди! Здоровья, хлеба и Рода, чадам моим (имена…) дажьди, громотворенья яви! Прави над Всеми! Вще из Родно! Ныне и присно и от круга до круга ! Тако бысть, тако еси, тако буди!

( заговор от болезней)

Семаргл-Сварожич! Велик Огнебожич! Спали боль-хворобу, очисти утробу, у чада людины ( имя..) , у всякой тварины, у стара и млада, Ты — Божья Услада! Огнём очищая, мощь душ отворяя, спаси чадо Бога, да сгинет хвороба. Тебя прославляем, к себе призываем. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!

( заговор от болезней)

«Батюшка ты Семаргл-Огнебог, ты всем богам бог, всем ты огням огонь! Как ты жжешь и палишь в поле травы-муравы, чащи и трущобы, у сырого дуба подземельные коренья, семьдесят семь кореньев, семьдесят семь отраслей, так и спали с (имя речется) скорби и болезни. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!»

( заговор от болезней)

« Заря-Зареница, красная девица, сама мати и царица. Светел месяц, ясны звезды – возьмите у меня бессонницу, бесдремотницу, полуношницу. Заря-Зареница среди ночи приди ко мне хоть красной девицей, хоть матерью царицей и сложи с меня (имя речется) и отведи от меня окаянную силу, все хвори невзгоды. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!»

( заговор от болезней)

« Стану я благословлясь, пойду к синему морю, на синем море бел-горюч камень Алатырь, на камне Алатыре богиня Джива сидит, в белых ручках держит белого лебедя, ощипывает у лебедя белое крыло. Как отскочило отпрыгнуло белое крыло, так отскочите , отпрыгните, отпряньте от (имя речется) родимые огневицы, горячки и лихорадки – Хрипуша, Ломея, Дряхлея, Дремлея, Ветрея, Смутница, Зябуха, Трясея, Огнея, Пухлея, Желтея, Немея, Глухея, Каркуша, Глядея, Храпуша. С буйной головушки с ясных очей, с черных бровей, с белого тельца, с ретивого сердца. С ветру пришла—на ветер пойди, с воды пришла—на воду пойди, с лесу пришла – на лес пойди. От века и до века.»

(лечебный ритуал на избавление от хворей)

Издревле лучшей помощницей человеку, лучшей целительницей считалась богиня Мать Сыра Земля . Из камушков выкладывался Посолонь (по часовой стрелке) обережный круг диаметром 1,5 м внутри его устанавливался небольшой Алтарь проводящий ритуал входил в обережный круг (предварительно сняв часы, так как боги не терпят спешащих) и приветствовал богиню поднятыми вверх ладонями руками. На алтаре устанавливались две свечи и благовония и поджигались при помощи огня добытого трением (можно зажигалка , но не спички) возле алтаря слева и справа ставили две чаши с родниковой водой. И начинали разговор с богиней о своем здоровье. Потом бралась чаша стоящая слева, подносилась ко лбу и проводящий ритуал просил Мать Сыру Землю благословить её. Затем тоже самое повторялось с правой чашей. Дальше необходимо было по благодарить Богиню, и заряженную энергией земли воду по окончании ритуала перелить в другие емкости и пить при недомогании. Также воду можно втирать при экземах, ожогах и болях в суставах.

(лечебный ритуал с дивными камнями, болванами)

Матери набирают из ручья , реки или озера ковшик воды, обливают ею камень , а затем собирают воду в отдельную емкость. Вода эта почитается святой, ею затем обливают – освящают ведическим древним знанием младенцев. После чего детишек переодевают в новое бельё а старое оставляют у камня. Во время ритуала произносится следующий заговор.

« Стану я (имя реч.) благословясь, пойду к синей реке. На синей реке , на крутой горе лежит бел-горюч камень Алатырь. Как скатилась с тела белого студеная водица так отпряньте , отпрыгните от (имя речется) родимые огневицы, горячки и лихорадки – Хрипуша, Ломея, Дряхлея, Дремлея, Ветрея, Смутница, Зябуха, Трясея, Огнея, Пухлея, Желтея, Немея, Глухея, Каркуша, Глядея, Храпуша. С буйной головушки с ясных очей, с черных бровей, с белого тельца, с ретивого сердца. С ветру пришла—на ветер пойди, с воды пришла—на воду пойди, с лесу пришла – на лес пойди. От ныне и до века.»

(Накрывается рукой рана и читается заговор на остановку кровотечения)

На море на Окияне, на острове Буяне, лежит бел горюч камень-алатырь. На том камне-алатыре, сидит красна девица, швея мастерица, держит иглу булатную, руду желтую, зашивает раны кровавые. Заговариваю я ( имя) от пореза. Булат, прочь отстань, а ты кровь течь перестань. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!

(это обращение мы читаем дабы призвать на помощь Лега-Хранителя).

Странник Лег, Светлый мой Хранитель, данный мне Родом-Покровителем в охранение, прошу, тя, усердно: Ты, меня днесь просвети и от всякого зла сохрани, ко благом деянию настави и на путь праведный направи, да будут все деяния мои, да во Славу Сварога и Рода Небеснаго. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!

( заговор для воинов)

Именем Света, именем Рода, именем силы его! Перун насылает благость, на воев призвавших её. Силу и славу, твердость и ярость, даждь нам Перун в бою. Громом явленный, будь вдохновенным, волю яви свою. Именем бога Седого Сварога, воину силу даждь. Сыну и брату, другу и вою, волю свою яви. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!

( заговор от болезни)

Шла русалка лесной дорожкой, оцарапала нежну ножку, а из ранки той да не кровь-руда, а из ранки той да чиста вода. Да чиста вода, та ручьем текла, да по всей земле та вода прошла. Да на остров тот да на тот Буян, на Буяне том да высок курган. На кургане том камень-алатырь лежит во всю ширь. Не поднять его, не свернуть его, пока род людской на земле живет. Как под камень тот утекла вода, а за ней болезнь на всегда. Ныне и присно и от круга до круга ! Тако бысть, тако еси, тако буди!

( заговор перед сбором лечебных трав)

Гой ты еси земля сырая, матерь нам еси родная! Всех еси ты породила, воспитала, воскормила и угодьем наделила. Ради нас своих детей Зелий еси народила. Польгой беса отгоняти и в болезнях помогати. Повели с себя урвати, разных надобьев, угодьев ради польги на живот. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!

( на здравие)

Государыня, Макошь матушка, мать небесная, Богородица. Ты мать Рожаница, Сварога сестрица! Даруй нам удачу, без татей и плачу! Дай здравия чадам (имена) великим и малым. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!

( на здравое потомство)

Мать Рожаница, Рода сестрица услышь ты глаголы наши, прими бескровные требные дары наши, даруй здравое потомство всем родам нашим. Дабы никогда не прервалась вечная родовая нить наша. Для тебя Великую славу воспеваем и в хоромы наши тебя призываем. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!

( заговор на счастье)

Ой ты Лада матушка, матерь Сва (небесная) пречистая! Не остави нас без любви и счастия! Благодать свою ниспошли на нас, яко и мы чтим и славим тебя. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди! До скончания времен, пока светит нам Ярило солнце.

( заговор на добрую жизнь)

Велес бог-покровитель! Сварги двора охранитель! И прославляем тебя все родно, ибо ты заступа и опора наша. И не остави нас без призора , и огради стада наши от мора, и наполни добром житницы наши, да будем с тобою во едине. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!

( Ритуал для избавления от невзгод)

Если ваша жизнь наполнена горестями и бедами то ступайте в глухой лес, найдите там одинокое место в самой чаще. Выкопайте в земле ямку (30 см в диаметре) наклонитесь над ней и выкрикнете в неё все ваши обиды, страхи, отчаяния, кричите о них до тех пор пока из глаз не хлынут слезы и вы не почувствуете себя опустошенным, вычерпанным. Тогда закопайте ямку, и сразу же уходите, не оглядываясь домой. Помните, никогда ни при каких обстоятельствах не следует сюда возвращаться.

(ритуал на добрую жизнь)

В заранее вспаханную борозду в земле клали зерно и лили пиво приговаривая , встав лицом на восток: « Мать Сыра Земля! Уйми ты всякую гадину нечистую от приворота, оборота и лихого дела» Повернувшись на запад: « Мать Сыра Земля! Поглоти ты нечистую силу в бездны кипучии, во смолу горючую.» Обротившись на юг : « Мать Сыра Земля Утоли ты ветры полуденные со ненастью, уйми пески сыпучие со метелью» На север обращались : « Мать сыра Земля! Уйми ты ветры полуночные с тучами, сдержи морозы со метелями» После каждого обращения лили в борозду пиво. Потом волхв засыпал руками землю и нашептывал: « Мать Сыра земля, скажи, да всю правду расскажи, на (имя рек.) покажи» и предсказывал будущее человеку. Попрощавшись с богиней земли, собирали в мешочек и хранили как оберег малую её горсточку.

(заговор от порчи)

«Океан-моря не обойти, бела Алатыря-камня не своротить, чада божия (имя речется) не осудить, не опризорить ни колдуну ни колдунье, ни любому врагу.»

( заговор для рожаниц)

Трисветлая Рожана матушка! Не дай оскудеть Роду нашему, освяти чрево всех жен и невест наших, благодатной силой своей. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!

( от бессонницы)

Нужно поставить угощение вашему домовому в хозяйский угол (правый напротив от двери), печенье , конфеты и проговорить « Тук-тук, чок-чок, домовой, домовой, повернись на другой бочек» — через пару минут тело раслабится и будете спать хорошим сном.

(Если в доме не находится вещь)

Ставите угощение домовому и говорите « Домовой домовой, поиграл и отдай». Если после трех раз не нашли значит в доме этой вещи нет.

( на оберег дома)

« Эй дедушка , ты не заспи , по своему распорядися с вором, ходи вокруг двора дозором , все как следует храни» и поставьте угощение. Можете спокойно идти по своим делам.

(от порчи)

Если почувствовали себя плохо произнесите « Тот, кто обо мне хорошо думает пусть сто лет живет, а кто плохо думает, чтоб сейчас же сдох».

(Лечение детской грыжи).

Поглаживайте больное место круговыми движениями по часовой стрелке и говорите « Грыжа грызит (имя) , ты раз – я два, ты два – я три, ты 3 – я 4, ты 4 – я 5, ты 5- я 6, ты 6 –я 7, ты 7 а я тебя съем совсем.» И так трижды. Проводить в полнолуние 5 дней. Два дня перед и два дня после полной луны.

( защита от непонятного)

Универсальная фраза « Добрый дух на землю, злой под землю» пальцы при этом складывайте «козой», все что было вам послано вернется к тому кто послал.

(для отворения или освобождения пути)

« Буй – Тур Арий, Думаю я о харе, Сетую о харе. Дуну на тот путь жим Жинева».

(наговор для воды)

Боль хвороба из чужого короба откуда пришла туда и пошла. Кто тебя послал тот по тебе заскучал. Тебя заклинаю обратно отсылаю, за синие реки, за высокие горы, туда где тебя не найдут заговоры. Вернись к пославшему, горя не знавшему. С ним оставайся и не возвращайся.

Заговоренную воду пьют по 1/3 стакана 3 раза в день. Воду брать живую не кипяченную и не стоячую.

Лечение Менингита (даже на последней стадии): Берется дубовая бочка, туда распаривается сенник (сено) и больного купают в этом распаре.

Лечение гангрены: Берут свежую свиную печенку и накладывают на больное место, гангрены как не бывало.

Пояс живой помощи делается так на белой ткани пишут слова заговора « Откуда пришел – туда и ушел» Или « Семаргл огнебожич……». Написанным прикладывают на голое тело и носят. Через 28-29 дней надрывают и снимают(не резать). Пояс лучше из льна.

(для запоминания снов, медитаций, навных видений)

Берется в левую руку кусочек кварца (на него лучше всего записывается информация) и нужно попросить его оказать помощь в путешествии по сновидениям или по мирам Нави. Попросить помочь вспомнить каждую деталь, каждый момент подобного путешествия. И наутро после сна или после навного путешествия события не изгладятся из вашей памяти, надо только сразу их записать.

( на любовь)

«На восточной стороне есть Окиян-море , на том Окиян-море лежит колода дубовая, да на той колоде дубовой, сидит Страх-Рах . Я тому Страху- Раху покорюсь и помолюсь. Создай мне Страх-Рах семьдесят семь ветров, семьдесят семь вихоров, ветер полуденный , ветер полуночный, ветер суходушный, которые леса сушили, крошили темные леса, зеленные травы, быстрые реки, и так бы сушилась , крушилась обо мне чадо божье (имя речется). Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!»

Заповеди для здоровья.

1. Не питайтесь пищей с кровию, ибо будете как звери дикие, и болезни многие поселятся в Вас. Вы питайтесь пищей чистою, что растет на полях ваших, в лесах и садах ваших, обретете вы тогда силы многие, силы светлые, и не настигнут вас хвори-болезни и мучения со страданиями.

2. Не стригите свои власы русые, власы разные да с сединами, ибо мудрость Божию не постигните и здоровье потеряете.

3. Берегите, дочери Божии, с измальства власы русые – честь Родов своих, заплетайте свои власы русые в косы дивные , покрывайте их берегинями.( косы- космы это связь человека с космосом)

.

Обереги.

Наши пращуры для зашиты здоровья носили нательные обереги из белого металла или из священных деревьев их великое множество, например – Зайчик, Духобор, Одолень трава, Цветок Папоротника и другие…

В каждом доме хранилось 12 кукол берегинь от 12 лихорадок. Если в доме случалась беда, брали одну из берегинь и три раза оборачивали против часовой стрелки признося следующие слова: «Отвернись злом, повернись добром».

В качестве оберегов использовались и камни и самоцветы. Для определения родства камня и его будущего владельца славяне использовали следующее. Камень привязывали к наружной стороне левого предплечья человека. таком положении человек и засыпал. Если ему снились кошмары – камень энергетически ему противопоказан. Если хорошие сны, то камень будет верным помощником человека. Если ничего не снилось, то славяне делали вывод, что камень равнодушен к данному человеку.

Кто такие Русы.

Радзивиловская летопись 8 лист: «Другие Руси зовутся свеи (шведы), другие урмане, другие ингляне (англичане), другие готы (литовцы, немцы), а также чудь, и словени и кривичи. И все эти земли наши».

Источник