«Рабство – исторически первая и наиболее грубая форма эксплуатации,
при которой раб наряду с орудиями производства являлся собственностью
своего хозяина-рабовладельца. …» «Рабство — состояние общества, в котором допускается возможность
нахождения некоторых людей (называемых рабами) в собственности у других
людей. Господин целиком владеет личностью своего раба на правах
собственности. Будучи собственностью другого, раб не принадлежит самому
себе и не вправе собой распоряжаться.» (Википедия)
Но обо всем по порядку. Немного истории Рабство, исторически первая и наиболее грубая форма эксплуатации, при
которой раб наряду с орудиями производства являлся собственностью
своего хозяина-рабовладельца. Человек, попавший в рабство, не имел
никаких прав, а лишённый, к тому же, экономического стимула к труду, он
работал только по прямому физическому принуждению. Очень часто «особое»
положение рабов подчёркивалось внешними признаками (клеймо, ошейник,
особая одежда), т.к. рабы были приравнены к вещам и никто не предполагал
что «вещь» может изменить свой статус и, тем самым, избавится от данных
атрибутов. Рабство в современом мире Зародившись на стадии разложения первобытнообщинного строя, Рабство. легло в основу рабовладельческого строя. В основном было несколько «стабильных» источников поступления рабов –
иноплеменники, захваченные в плен во время войны или предпринимаемых с
этой целью набегов; соплеменники, обращенные в рабство за неуплату
долгов либо как наказание за совершенные преступления; естественный
прирост рабов; работорговля. Начальной формой рабства было так называемое «патриархальное
рабство», когда рабы входили во владевшую ими семью как бесправные её
члены: они жили обычно под одной крышей с хозяином, но выполняли более
тяжёлую работу, чем остальные члены семьи, чаще всего оно было связано с
натуральным видом хозяйства. «Патриархальное рабство» существовало в
той или иной степени у всех народов мира при переходе их к классовому
обществу. Оно преобладало в обществах Древнего Востока, а также в
древнегреческих государствах и Риме до определённого периода, когда
быстрые темпы развития экономики способствовали превращению его из
патриархального в античное. Для поздней Римской республики
патриархальное рабство переросло в классическое античное рабство,
связанное с товарным хозяйством, с максимальной степенью экспроприации
личности раба, что равносильно его полному бесправию, превращению его в
"говорящее орудие”. К тому же очень часто бывало, особенно в богатых
домах, что рабам нарочно отрезали языки, превращая их, тем самым, в
безмолвное орудие. Расцвет "классического” рабства был сравнительно кратковременным,
т.к. в самой природе рабского труда были заложены причины его
неизбежного упадка и перерождения: отвращение рабов к своему труду и
угнетение не могло не привести к экономической неэффективности рабства и
неумолимо требовало в лучшем случае коренной модификации рабской
зависимости. Исторические факторы, такие как сокращение притока рабов,
непрекращающиеся восстания рабов и т.д., действовали наряду с
экономическими, что в свою очередь побуждало рабовладельцев искать новые
формы эксплуатации. Становилась очевидной необходимость в какой-то мере
заинтересовать непосредственного производителя-раба в его труде и тем,
повысить эффективность эксплуатации. Многие рабы прикрепляются к земле и
постепенно сливаются с колонами. Исторически этот перелом,
обусловленный экономическими причинами, привёл к фактическому стиранию
различий между колонами и рабами. В период раннего средневековья в возникших на территории Римской
империи "варварских” государствах, особенно в государстве остготов в
Италии и вестготов в Испании, рабство, как таковое, играло заметную, но
уже не ведущую роль в хозяйстве. Значительная часть рабов сидела на
земле, платя господину оброк, и постепенно сливалась с обедневшим слоем
крестьян-общинников в группу феодально-зависимого крестьянства. К 13
веку в большинстве стран Западной Европы рабство фактически исчезает,
однако в городах Средиземноморья широкая торговля рабами (перепродажа их
из Турции в Северную Африку) продолжалась до 16 в. В Византии процесс
изживания рабовладельческих отношений шёл значительно медленнее, чем в
Западную Европе, так в 10-11 веках рабство сохраняло там ещё
экономическое значение. Но в конце 11 – 12 вв. и в Византии практически
завершается процесс слияния рабов с зависимым крестьянством. У германцев
и славян рабство было распространено преимущественно в патриархальной
форме; на Руси оно существовало ещё в 9-12 вв. в недрах развивавшегося
феодального общества. Постепенно рабы (на Руси их называли холопы)
пополняли ряды феодально-зависимого крестьянства, превращаясь главным
образом в дворовых; вместе с тем положение некоторых групп крепостных
(занятых на тяжелых промыслах – работавших в рудниках) мало чем
отличалось от положения рабов. В древнейших государствах Закавказья и
Средней Азии рабство существовало до 4-6 вв. Пережиточные его формы
сохранялись и в период средневековья. В крупнейших странах Востока – Китае, Индии и других – рабство, в его
патриархальной форме, сохранилось вплоть до развития там
капиталистических отношений, а иногда существовало и наряду с ними.
Основным источником рабства в средние века здесь было долговое рабство. В
Китае была широко распространена продажа в рабство обедневшими
крестьянами членов своих семей. Кроме того, одним из источников рабства в
Китае на протяжении всего средневековья было превращение в
государственных рабов преступников или членов их семей. Довольно широкий
размах приобрело рабство и в мусульманских странах Ближнего и Среднего
Востока. Так как ислам запрещал обращать в рабство мусульман, то
основным источниками поступления рабов в мусульманские страны был захват
их во время войн с "неверными” и покупка на рынках стран Европы, Азии и
Африки. Рабы в мусульманских странах использовались на тяжёлых работах –
в рудниках, в войсках мусульманских государей (Мамлюки – полностью из
рабов, после этой службой им могли «даровать» свободу, но, как правило,
до этого момента никто не доживал), в домашнем хозяйстве и личном
услужении (включая гаремы и обслуживающий их персонал). Новый этап широкого распространения (с 16 в.) рабства в странах Азии,
Африки и Америки связан с процессом так называемого первоначального
накопления капитала, колониальным порабощением этих стран. Широкие
размеры и наибольшее экономическое значение рабство приобрело в колониях
на Американском континенте. Это было вызвано особенностями развития
колоний в Америке: недостатком рабочей силы и наличием свободных земель,
в значительной части пригодных для ведения крупного плантационного
хозяйства. А так же тем, что в Новый Свет ехали как правило пилигримы и
уголовники, которые в свою очередь хотели всего лишь обладать землей, а
не работать на ней. Сопротивление индейцев, а также их вымирание, наряду с формальным
запретом королями Испании и Португалии обращать индейцев в рабов,
привели к тому, что испанские и португальские, а затем и
североамериканские плантаторы стали ввозить негров-рабов из Африки.
Наибольшего размаха работорговля достигла в 17-19 вв. Общее число
негров, ввезённых в страны Америки, составляло, по-видимому, свыше 10
млн. чел. В областях крупных плантаций на территории южных штатов США, в
Вест-Индии, а также в Бразилии и Гвиане негры-рабы к концу 18 в.
составляли большинство населения. Обращались с неграми на плантациях
очень жестоко; они были низведены до положения рабочего скота. В
несколько лучшем положении находились лишь группы рабов, обслуживавших
домашнее хозяйство плантаторов. Брачные связи рабовладельцев с
наложницами-негритянками привели в ряде стран к появлению
многочисленного слоя мулатов. Новый толчок развитию плантационного
рабства в США в конце 18 – первом десятилетии 19 вв. дал промышленный
переворот, вызвавший резкое увеличение спроса на хлопок и др.
технические культуры. По мере развития капиталистических отношений всё более отчётливо
выявлялась низкая производительность рабского труда, тормозившего
дальнейшее развитие производительных сил. В этих условиях под давлением
всё усиливавшегося сопротивления рабов и с ростом широкого общественного
движения против рабства началась отмена рабства.Великая французская революция провозгласила отмену рабства. Однако во
французских колониях этот акт был проведён в жизнь по существу лишь в
40-х гг. 19 в. Великобритания юридически отменила рабство в 1807, но
фактически вплоть до 1833 рабство в британских колониях сохранялось. В
50-х гг. 19 в. объявила об отмене Р. Португалия, а в 60-х гг. рабство
было отменено большинством государств Американского континента. В США
рабство было отменено в результате Гражданской войны 1861-65 между
Северными и Южными (рабовладельческими) штатами. Однако продолжали
существовать формы принудительного труда, мало отличающиеся от рабства. В
ряде колониальных и зависимых стран институт рабства продолжал
сохраняться длительное время. Особенно широкий размах имело рабство в
португальских колониях Африки как в плантационном, так и в домашнем
хозяйстве. У арабов Центральной и Южной Аравии и в некоторых странах
Африки рабство сохранялось вплоть до 50-х гг. 20 в. Международно-правовое регулирование борьбы против рабства началось
ещё в 19 в.; однако большинство документов, осуждавших рабство, носило
формальный характер, даже больше информативный. По существу первая
международная конвенция против рабства была заключена в 1926 в Женеве в
рамках Лиги Наций. Принятая ООН в 1948 Всеобщая декларация прав человека
провозгласила (ст. 4), что рабств и работорговля запрещаются во всех
видах. В 1956 в Женеве состоялась конференция представителей 59
государств по вопросу о борьбе с рабством, принявшая дополнительную
конвенцию об упразднении рабства, работорговли и институтов и обычаев,
сходных с рабством. Так же к нему приравнивался принудительный труд. По данным ООН, государственного департамента США и комиссии Евросоюза
по делам нелегалов сегодня в мире насчитывается 27 миллионов человек.
Таковы результаты исследования, проведенного данными ведомствами и
сотрудниками правозащитной организации Anti-Slavery International. Я думаю, еще многие помнят шествие более миллиона нелегалов по улицам
Лос-Анджелеса, когда правительство США приняло решение о приравнивании
всех нелегалов к уголовникам. Что же толкает людей становится нелегалами, а порой и рабами? Считается, что в современном мире благодатную почву для рабства создают: 1. нищета – уверен, что многие помнят, как трое взрослых мужчин, ради
вознаграждения в 1000 кенийских шиллингов (в среднем зарплата – 1
шиллинг в день), утонули в яме с экскрементами, и то после вмешательства
полиции; 2. несовершенство правовой системы – есть страны, где на законодательном уровне не закреплено такое понятие как «рабство»; 3. традиционность – так же есть места (чаще в мусульманских странах),
где зажиточная семья обязана (!!!) иметь хотя бы одного раба, это при
том, что раб не должен быть одной веры с хозяином; 4. отсутствие политической воли у руководителей ряда стран – известны
случаи, когда президенты суперпрезидентских республик имели
непосредственное участи в организации и контроле каналов по
транспортировки рабов и нелегалов. На сегодняшний день есть несколько «основных» направлений по торговле рабами: 1. Мужчины – для выполнения тяжелой работы – строители, грузчики. 2. Женщины – как правило это проституция, но так же в наем дом работницами; 3. Дети – проституция, попрошайничество, продажа детей на органы. Помимо принудительного рабства есть еще и относительно «добровольное» рабство: 1. Трудовое – связано с получениемдобычей ресурсов в современном
мире. Очень развито в на Западе. Когда работник, пусть даже профессионал
в своей сфере, долгое время работает в одной и той же компании и не
имеет возможности осуществлять не горизонтальную, ни вертикальную
мобильность, т.е. работник не движется ни по карьерной лестнице, ни из
отдела в отдел, что превращает его в пресловутый «офисный планктон»,
профессиональную, но в тоже время ненужную рабочую силу. Так же когда
один из родственников, находящиеся на иждивении (чаще всего старики),
выполняют работы по дому и т.д., т.к. они уже не могут участвовать в
получении материальных благ в силу своего возраста и физических
способностей, но и не могу участвовать в приеме и обработке информации, в
силу ослабления умственной деятельности и других факторов, тем самым
они невольно становятся заложниками, фактически рабами – живущих за
крышу над головой и еду. 2. Домашнее сексуальное – так же по большей части доминирует на
западе, но его признаки уже наблюдаются и в нашем обществе – ситуация,
когда мужчина (реже женщина) запрещая партнеру работать (прямо
участвовать в получении ресурсов), руководствуясь мнимой заботой о
психическом, физическом состоянии партнера, тем самым выдавая себя за
«добытчика» в семье, что в свою очередь несет за собой унижение
партнера, «указания» его места в жизни и в конкретном обществе, как
следствие появление насилия в семьях. 3. Призывное рабство – распространено на территории бывшего СССР и
нынешнего СНГ – выполнение неуставных задач, при этом командиры получают
материальное вознаграждение, нередко случается, что военнослужащего
продают в рабство, а документально солдата объявляют пропавшим без вести
или дезертиром. 4. Пенитенциарное рабство – встречается везде – использование труда
заключенных, т.к. лица, находящиеся в «местах лишения свободы» лишь
частично являются гражданами государства (права «изымаются» на время
исправления), что в свою очередь позволяет дешево и безвозмездно
использовать рабочую силу. Был прецедент, когда начальник тюрьмы за
несколько лет «продал» в рабство всех заключенных, после чего, с
полученными от сделок суммой, – скрылся. Рабство в современом мире ВыводСегодня любой развивающейся стране требуется как можно
больше рабочей силы. При этом работодателю не хочется «усложнять» себе
жизнь, заботясь о здоровье, духовном, психологическом и материальном
состоянии работников. Самым действенным методом удержания раба на месте
работы, является, как правило, принудительное изъятие документов,
удостоверяющих личность, либо физическими издевательствами. Но чаще
всего и то, и другое. Рабовладельческий строй отмер много лет назад, после него
история видела и тиранию, и империи, и республики; анархию, демократию,
социализм, фашизм, капитализм. Неужели человечество до того развилось,
что вновь возвращается к истокам. Дело только в том, что с учетом
динамики развития мира и скоротечности времени, рабство может принять
угрожающие последствия. Видимо история на самом деле движется по
спирали. Источник
В Мой Мир
Обсудить на нашем форуме
|