Изследование прошлого России в настоящем блоге будет опирать ся на общедоступные, подтверждаемые (приоритет публикациям от академической истории) знания и оставленное нам Предками наследие.
На сегодня мной не было найдено работ, описывающих прошлое России последних 2000 Лет системно, без внутренних противоречий, проходящих проверку фактами, логикой и Совестью. Цель сего изследования сугубо эгоистическая – передать Белым людям представление о действительном прошлом России, ибо тяжко видеть, какие истории о России обитают сегодня в сознании народа.

В основу изследования положен 600-Летний климатический цикл Мидгарда, когда 300 Лет теплого периода сменяется на 300 Лет холода вслед за солнечной активность Ярилы. Об этом говориться в Авесте, как свидетельство древности процесса, об этом знают и климатологи. Последнее изменение климата Мидгарда с холодного на теплый произошло в Лето 7223-е (1715г.), это будет служить отсчетной точкой.

Летоизчисление, в соответствии с изконном обычаем, проводится с Сотворения Мира в Звездном Храме и для пояснения желающим переводится в скобках в иудейские готы от даты обрезания убиенного машиаха.

Лета 7153-7223 (1645–1715г.) хорошо известны климатологам, как пик т. н. малого ледникового периода, пик похолодания в мире, когда на льду замерзшей Темзы зимой устраивали ярмарки. Этот период не менее хорошо известен астрономам как минимум Маундера – время минимальной солнечной активности. В Лета 7153-7223 (1645–1715г.) на Солнце почти не было пятен.
Общеизвестно, что последние примерно Лет 70 объявлены «глобальным потеплением», то есть являются по сути подобным же пиком периода тепла Лет 7223-7523 (1715-2015г.). То есть, существует 70-Летний пик в конце каждого 300-Летнего климатического полупериода 600-Летнего цикла.

600-Летние циклы позволяют понять и объяснить причину периодического изхода РАСЫ с Севера на Юг и Запад, известного нам как основание Царства белых людей в Египте, Царства этруссков в Италии, Царства Персов и позже приход туда Монголов, освоение Славяно-Ариями западной и южной Руси и Венеи (Европы), приход Одина в Скандинавию и западную Европу и прочие, а также последнее известное переселение РАСЫ: турков с созданием Турецкой Империи; Монголов с созданием Империи Моголов в Индии.
Переселения РАСЫ также называют Девятью Лучами Инглии.

С помощию Богов Наших Азъ сотворяше, начнём изследование с исландской Саги об Инглингах:

Страна в Азии к востоку от Танаквисля называется Страной Асов, или Жилищем Асов, а столица страны называлась Асгард. Правителем там был тот, кто звался Одином. Там было большое капище. По древнему обычаю в нем было двенадцать верховных жрецов. Они должны были совершать жертвоприношения и судить народ. Они назывались Диями, или Владыками. Все люди должны были им служить и их почитать. Один был великий воин, и много странствовал, и завладел многими державами….

Большой горный хребет тянется с северо-востока на юго-запад. Он отделяет Великую Скитию от других стран. Недалеко к югу от него расположена Страна Турок. Там были у Одина большие владения. В те времена правители римлян ходили походами по всему миру и покоряли себе все народы, и многие правители бежали тогда из своих владений. Так как Один был провидцем и колдуном, он знал, что его потомство будет населять северную окраину мира. Он посадил своих братьев Ве и Вили правителями в Асгарде, а сам отправился в путь и с ним все Дии и много другого народа. Он отправился сначала на запад в Гардарики, а затем на юг в Страну Саксов. У него было много сыновей. Он завладел землями по всей Стране Саксов и поставил там своих сыновей правителями. Затем он отправился на север, к морю, и поселился на одном острове. Это там, где теперь называется Остров Одина на Фьоне….

Время изхода Асов Одина в Венею (Европу) и Скандинавию, описываемого в Саге об Инглингах – приблизительно первые сто лет от начала очередного периода холода в Лето 5123-е (-385г.): то есть где-то Лета 5200-5250-ые (-300,-250г.), что подтверждается и академической историей, свидетельствующей о начале упомянутых в Саге набегов римлян на Венею ещё до т.н. «Второй Пунической войны».

К северу от Черного моря расположена Великая, или Холодная Скития (лат. Scythia, исл. Skitía). Некоторые считают, что Великая Скития не меньше Великой Страны Сарацин, а некоторые равняют ее с Великой Страной Черных Людей. Северная часть Скитии пустынна из-за мороза и холода… Великая Скития называлась Жилищем Богов

Карты Великой Скитии и Страны Турков из Саги об Инглингах:

Представленные выше карты дают нам весьма интересное положение о нашем прошлом: как минимум со времён Одина (более 2000 лет) существовало разделение России (Рассении) на две условные части:

окружённую горными грядами северную, вдоль всего побережья Скитского (Ледовитого) океана, древнюю равнинную часть, названную в Саге Великой Скитией, а на картах ещё 71,72-го(16-17) веков обозначавшуюся как Mongal (Mongul) Magog то есть та самая Монголия, Игом (Порядком) которой на Руси нас пугают иудейские попы и их историки последние 400 лет;

горную, соседствующую с Древней Монголией Страну Турков, отражённую на карте как Grande Tartarie (впрочем, на множестве других карт 71,72-го(16-17) веков эта земля называлась вместе с Монголией Тартарией, или же отдельной областью – Туркестаном).

Характерную смену места проживания РАСЫ с изменением климата можно проследить в Славяно-Арийских Ведах, Книга Четвёртая, приложение:

Книга Восьмая «Круги Времен». Летописи Древнерусской Церкви. Круг 39 от С.М.З.Х.
Патер Дий Трислав-Воитель Лета 5495-5537 (-13,29г.).

… В Лето 5529 месяца Элетъ 33-го дня, в Вендагарде Ирийском (город венедов на Иртыше) во время Великого Праздника в Честь Дарования Тархом-Даждьбогом Сантий Вед, за Диевым подворьем опустил в Святу землю Трислав Шар Мироздания, коий стал основанием Великого Капища Рода-Прародителя, коий посылает Души на Мидгард-Землю и встречает Души обратно с Мидгарда, в Мире Слави…

В Лето 5537 Трислав, вместе с Родами Пореченской Слободы, праздновал День Бога Купалы. Вознося безкровные Жертвоприношения и Требы всяческие Трисветлым Богам Расы Великой, воспевая гимны многие во Светлую Славу Их, в Тарийском Святилище на шуем берегу Тары-реки, в полуверсте от Капища Богини Тары…

То есть мы видим, в период тепла Лет 5423-5723 (-85,215г.) жизнь РАСЫ развивалась на Иртыше (Ирии Тишайшем), в Великой Скитии.

«Круги Времен». Летописи Древнерусской Церкви. Круг 41 от С.М.З.Х.
Патер Дий Руслан-Воитель Лета 5840-5896 (332-388г.).

В Лето 5878, по смерти Хария Предвечного, Круг Ведичей избрал Руслана Патер Дием. По его указанию, в память Патер Дия Хария Предвечного было решено на берегу х`Арийского моря основать Святилище.

…в Сантиях и Харатьях Хария, содержались наставления о бдительности в отношении полуночного соседа, Аримии; о недопустимости проведения торжищ рядом с Градами, Скитами и Скуфами по всем порубежным Весям, а тем паче недопустимо устраивать торжища, рядом с Капищами, Городищами и Погостами. Все торжища предписывалось проводить на порубежных местах, дабы не могли Аримы, под видом торговцев, селиться рядом со Славянами-Расичами, и не могли строить козни и всякие беды сотворять, и мощь Свята Расы ведать. А посему, всем жителям порубежных Весей предписывалось громаздить заслоны и засеки, иметь конные разъезды и пешие дозоры, ставить заставы по рубежам Державы вплоть до Великой Изгороди, именуемой Китаем.

В Лето 5893 в х`Арийском Святилище прибыли посланцы Раданов Народа Дракона, дабы принести дары Верховному Жрецу и испросить позволения его на прохождение караванов в дальние страны, по заходу Ярилы-Солнца лежащие. При этом они предлагали пятнадцать частей от каравана, но при условии, что караван будут сопровождать воины Народа Дракона, на что Патер Дий Руслан-Воитель ответил: «Нам достаточна и осьмая доля от каждого каравана, но никаких воев, кроме погонщиков и караванщиков быть не должно. От Великой Изгороди до Рипейских (т.е. Уральских) гор караваны будут сопровождать и оберегать вои Беловодья. Караванщики должны будут оплачивать обереж каждому вою. В обязанности воев входило сохранение караванов от набегов со стороны Ариманских Раданов. За Рипейскими горами караванщики могут нанять себе обережную дружину из воев других Держав…

В холодное же время Лет 5723-6023 ( 215-515г.) РАСА уходила на юг, в Страну Турков, за Байкал и до китайской стены.

Особенно важный вопрос для просвещённого современного человека – возникновение понятий Тартария (навязанный термин «татары») и Монголия: действительно, те земли от Уральских гор до Тихого океана, что в Саге об Инглингах зовутся Великой Скитией и Страной Турков, на имеющихся старинных картах, в исторической иностранной литературе называются в основном Тартарией, существует сегодня омусульманенный Татарстан на месте Булгарии, и некая «монголия» в Стране Турков – МНР, населённая диковатым желтым народом… вся эта мозаика запутывает восприятие русскими людьми своего прошлого, позволяет внушить ужас перед монголо-татарским Игом, очернить наше наследие. Поэтому, далее будет освещён вопрос о Тартарии и Монголии…

Относительно Страны Турков, в определяющей её части по рекам Селенга и Орхон, впадающих с юга в Байкал, историки говорят следующее:
с незапамятных Времён на территории Восточного Туркестана проживали арийские скотоводческие народы Афанасьевской культуры. Их потомки известны античным авторам как тохары. В 53-м (-2) веке к тохарам пришли гунны – то есть, спустя примерно 20-100 Лет от наступления период холода Лет 5123-5423 (-385,-85г.), с Севера. Заметьте, одновременно с переселением части РАСЫ с Одином на запад, в Венею, то есть когда историки разсказывают о диких гуннах, терзавших Венею (Европу) – нужно понимать, что речь идёт об Одине, давшем Европе современную культуру, основанную на т.н. «Одинизме».

О времени Лет 5423-5723 (-85,215г.) и Лет 5723-6023 ( 215-515г.) касательно Великой Скитии и Страны Турков, освещённых выше в Летописи Древнерусской Церкви, история умалчивает, вроде как наши Предки гунны тогда с Селенги и Орхона не уходили. Зато известны гунны правившие Венеей в период холода Лет 5723-6023 ( 215-515г.), наиболее известным из нас тогда был Аттила.

После ухода гуннов, обратно в Скитию в теплый период Лет 6023-6323 (515-815г.), в Лето 6060 (552г.) был создан Туркский каганат. В Лето 6253 (745 г.) был образован Угорский (уйгурский) каганат. (Турк и Угор, видимо, означает «горец» в современном понимании, как и тюркизированная форма произношения Угор – «уйгур»).

В Лето 6348 (840г.), то есть спустя 25 Лет от наступления очередного периода холода Лет 6323-6623 (815-1115г.), с Севера на Орхон пришли и обосновались светловолосые синеглазые киргизы.

Здесь мы имеем возможность проследить, что произошло с угорами (уйгурами, турками) после прихода киргизов (киргизы это славяно-арийское военизированное сословие скотоводов, / причём осёдлое, даже поп-историк Бичурин прямо сообщает, что монголы разводили преимущественно коров и свиней,/ наподобие как казаки – военизированное сословие землепашцев, фактически это гунны, они же скиты, они же русичи)….

С приходом киргизов в Лето 6348 (840г.) турки (угоры) проживавшие в области Орхона по причине перенаселённости стали переселяться:

на Юг, к китайской стене (были полностью уничтожены в 71-72 (16-17) веках калмыками пришедшими из Китая);

на юго-запад (были этнически уничтожены – частично в 71-72 (16-17) веках пришедшими калмыками из-за китайской стены создавших Джунгарию от Мьянмы до современной Калмыкии, и окончательно после оккупации китайцами в Лета 7225-7266 (1717-1758г.), сразу после потепления климата);

Зона оккупации и геноцида китайскими калмыками (джунгарами) наших изконных земель и народов наглядно представлена на следующей карте начала 73 (18) века:

и те, кто сегодня сохранился в своём первородстве ушли на запад, на кольский полуостров – эти угоры сегодня называют себя финнами.

Именно такой был вывод по результатам экспедиций Финского археологического общества на Орхон в «монголию» И.Р. Аспелина, профессора Хельсингфорсского университета.

То есть, чтобы понять как выглядят настоящие турки (угоры) следует посмотреть на обычного финна. Этнически турки отличались от киргизов, точно также, как сегодня типичный сероглазый финн отличается от синеглазого русского.

В своей работе «Турки» на стр. 34-35 исторический академик Бартольд предоставляет сведения, что Страна светловолосых синеглазых киргизов простиралась от Енисея до Восточного (Тихого) океана. Исторические академики, кстати, как субъекты дорожащие своим «научным» статусом, дают весьма многочисленные правдивые данные о нашем прошлом, при этом их искусство лжецов и фальсификаторов состоит преимущественно в извращённой интерпретации этих данных… или отказе давать разъяснения.
Историкам неизвестно (так они говорят), откуда появились понятия «Монголия», «монголы», «Тартария» и «тартары» (интерпретация «татары»), им непонятно значение ими же самими (историками) придуманного чина «чин-is-хан» (фонетическая интерпретация «чингизхан») светлорыжеволосого синеглазого хана Темира (интерпретации «Темучин», «Тэмуджин» и пр.), родившегося в середине 67-го (12) века возле х`Арийского моря (Байкала) в стране Турков, заселенной в то время синеглазыми светловолосыми киргизами. Однако мы совершенно точно на многочисленных картах ещё 71-72 (16-17) веков можем определить, где находилась тогда Монголия, выходцы из которой называли себя монголами:

то есть, река известная нам как Колыма изпокон веков звалась Тартар, на ней стоял скит Монгол (Mongal, Mongul) выходцев из которого и называли монголами, ниже по течение Тартара тот самый скит Каракорум, ставка Темира, который никто не может найти, потому как не там ищут, на втором рукаве Тартара (р.Омолон) стоял скит Тартар, а весь эта звалась Монголией. О том же пишет в «Истории о Тартарах» часть 2. гл.5 Абугалзы-хан: что монголы до того как главенствовать в Туркестане около 300 лет жили в некоей долине, окружённой высочайшими горами,а в долину сию они проникли по тропинке, зверями проложенной…
Вот откуда для Страны Скитов (Великой Скитии) и Страны Турков были взяты названия Монголия и Тартария монгольскими ак-ханами (Белыми Царями), управлявшими Державой Рассенией (Россией) начиная с хана Темира.

Примечательно, что современное название «Сибирь» также произошло от название скита Сибирь – ныне переименованного в Тобольск (Скит на Тоболе); название Болгария – от переселенцев из скита Булгар и произошедшей от него веси Булгария на Волге; а получившая при приемнике монгольской власти Белых Царей Иване IV (Грозном) наименование России Московия – от города Москвы.

Лик внука хана Темира, синеглазого светлорыжебородого киргиза, турка, монгола и этнического русича Белого Царя Батыя:

Киргиза – как принадлежавшего к славяно-арийскому воинскому сословию скотоводов;
Турка – как горца;
Монгола – как из Рода выходцев со скита Монгол на Тартаре;
и белого человека по крови.

Здесь следует отметить, что в настоящем времени усилиями попов и историков сформировалось такое положение вещей, когда казаки (сословие воинов-хлеборобов) известны всем как сословие русских людей, а киргизов (сословие воинов-скотоводов, таковыми и являлись монголы) большинство русского же населения считает за жёлтых диких кочевников калмыкского типа. Характерный пример подобной манипуляции находим у академика Бартольда, основоположника востоковедения РАН, в его лекциях «Турки», стр.26:

…из описания наружности киргизов видно, что они тогда антропологически отличались от других турок; у них были светлые волосы и голубые глаза. Свидетельство китайцев в этом случае вполне подтверждается свидетельством мусульман; персидский автор XI в. Гардизи, по каким-то не дошедшим до нас более ранним источникам, также говорил o светлых волосах киргизов; из ero слов видно, что по этому признаку предполагалось родство между киргизами и славянами. Указывает ли этот факт, как полагает Маркварт, на какое-то народное движение из Европы, не может быть доказано. Более поздние известия o киргизах не дают также материала для решения вопроса, как постепенно исчезали эти признаки и как образовался тип настоящих киргизов…

Сие есть намеренная подмена, произтекающая ещё с 74 (19) века, тот же академик Бартольд сформулировал следующее: историкам нельзя изображать Темира и Батыя и их воинов в виде людей высокой культуры. Ложь эта являлась фундаментом утаивания неправомерности захвата иудейским попом Филаретом (первым Романовым, то есть – прибывшим из Романии-Византии, насадителем рабства-крепостничества) власти в России и объявления его сына номинальным Белым Царём, что являлось тогда Правом лишь царевичей Рода Монгольского. Московский князь же Иван IV (Грозный) таковым Правом обладал по происхождению матери, Елены Васильевны Глинской. Князья Глинские возводили своё родословие к Мансуру, сыну знаменитого Мамая верхового военноначальника Белого Царства второй половины 69 (14) века.

Следующее по значимости: причина упадка Рода Монгольскаго и Белого Царства Рассении, а также произошедшее от того насаждение на наших землях иудейских сект «ешуйническо-христианских» и «мусульманских».
Действительно, монгольскими Белыми Царями были вычещены от иудоислама Персия и Хорезмия, от иудохристианства Белым Царём Батыем была освобождена Русь до самой Поморской Руссии (Пруссии). Каким же образом вся эта нечисть снова воскресла?
Вот что пишут об этом академики от истории, Насонов А.Н. «Монголы и Русь»:

…в момент смерти Тохты Узбек находился в походе. «Царевичи стали спорить (между собою) относительно (перехода) царской власти. Эмир сарайский Кутлуктимур сказал: «царство принадлежит сыну Токты, но сперва нужно схватить Узбека, потому что он враг (наш), а после того уже можно сделать царем сына Токты. Они (царевичи) согласились с этим. Узнав о смерти Токты, Узбек покинул войско и прибыл в Сарай, не подозревая (ничего) о помыслах и на­мерении эмиров. В числе их находился один эмир по имени также Кутлуктимур; он известил Узбека о замысле их. Причиною вражды царевичей к Узбеку было то, что Узбек постоянно требовал от них обращения в правоверие и ислам и побуж­дал их к этому. Царевичи же отвечали ему на это: «ты ожидай от нас по­корности и повиновения, а какое тебе дело до нашей веры и нашего испове­дания и каким образом мы покинем закон и устав Темира (чин-is-хана) и перейдем в веру арабов». Но он (Узбек) настаивал на своем мнении; они же вследствие этого чувствовали к нему вражду и от­вращение и старались устранить его». Заговор не удался. Узбек, «собрав войско, одержал верх (над ними). Сына Токты с 120 царевичами из рода Темирова (чин-is-хана) он убил, а тому эмиру, который предупредил его, оказал полное внимание и заботливость. Это тот (самый) Кутлуктимур, который дол­гое время управлял областями Дешт-Кипчака и Харезма. Узбек сделался государем на престоле царства Джучиханова и стал могущественным вла­стителем…» {Т из., II, рукоп.). Краткое упоминание об этих событиях см. у Эльбирзали: «он умертвил нескольких эмиров и вельмож, умертвил большое количество угоров, т. е. лам и волшебников, и провозгласил исповедание сатанизма (ислама). В русской летописи события отразились лишь в крат­ком указании летописца, что Узбек вступил на царство «и обесерменился»

То есть о событиях, заменивших Арийский Порядок на семитический хаос, об уничтожении Традиции и Веры Предков как основы Державы перед которой трепетал весь мир – в историях почти ничего не говорится.

Те же события из другого (интернет) источника:

В Лето 6820 (1312 г.) скоропостижно умер хан Тохта. По словам восточных хронистов, Тохта незадолго до своей смерти собирался посетить русский улус и даже – согласно одному из сообщений – умер по дороге туда, когда плыл на корабле по Волге. С его смертью фактически окончилась история монгольской державы Батыя. Далее Орда пошла по другому пути развития.
«Весть о смерти Тохты застала монгольских нойонов врасплох. Узбек, имевший все права на ханский престол, как старший племянник Тохты, раздражал многих, и, прежде всего, старую монгольскую знать. Настойчивое желание Узбека утвердить в Орде мусульманство как обязательную государственную религию делало его ненавистным для тех, кто помнил заветы Тимура и с презрением победителей относился к верованиям покоренных ими племен. «Ты ожидай от нас покорности и повиновения, а какое тебе дело до нашей веры и нашего исповедания, и каким образом мы покинем закон и устав Темира и перейдем в веру арабов?» «Узбек настаивал на своем» и монгольские эмиры, «вследствие этого чувствуя к нему вражду и отвращение», устроили пирушку, «чтобы во время попойки покончить с ним». И Култук-Тимур сообщил по секрету Узбеку о замысле эмиров и «сделал ему знак глазом», после чего Узбек «немедленно сел на коня, ускакал и, собрав войско, одержал верх». Сына Токтая, Ильбасмыша, со ста двадцатью царевичами из рода Темира он убил, а тому эмиру, который предупредил его, «оказал полное внимание и заботливость».
Гражданская война в Орде продолжалась три года и закончилась лишь в Лето 6823 (1315 г.), с полным истреблением всех тех, кто не сбежал на Русь или не переметнулся к победителю, отринув веру прадедов.

Относительно ешуйничества-иудохристианства. Распространёно мнение, будто «крестителем» России является прижитый от некой Малки незаконорожденный Владимир (Василий). Следует же знать и помнить, что насаждённая им секта на Окраине, в Киеве, во Владимире, была пресечена воями Белого Царя Батыя в середине 68 (13) века точно также, как монголы пресекли и секту Багдадского халифата за массовое убийство жрецов Инглии (огнепоклонников): попы были почти полностью убраны из Державы, по некоторым сведениям после Батыя небольшое количество попов осталось лишь в Ростове. В действительности, современное иудохристанство в России, Московии появилось по воле такого же изменника как Владимир (Василий) семитскаго полукровки Узбека, вот как пишут сами попы о создании нынешней секты ортодоксов т.н. «РПЦ»:

Блаженный Феогност, грек по происхождению, родился в Константинополе. Он поставлен был на митрополию Киевскую и всея России Исаиею, патриархом Константинопольским, в 1328 году и тогда же прибыл в Галицко-Волынскую землю, поставил здесь двух епископов, затем проследовал сначала во Владимир, потом в Москву, где и воссел на престол своего предшественника, чудотворца Петра митрополита, и стал жить в его доме.
В том же году великий князь московский Иоанн Даниилович ездил в Орду, хан которой по имени Узбек поручил ему великое княжение Владимирское и с великой честью отпустил в Москву.

Правда, не любят попы упоминать, что ярлык на создание митрополичьей кафедры и закабаление населения в сию иудейскую секту на Московию и всю Русь был выдан греку Феогносту также Узбеком и никак иначе. И Феогност за то преданно служил Узбеку. Однако позже роль этого Узбека как «крестителя» для потомков захватившего власть в России в Лето 7120 (1612г.) попа Филарета, то есть для «Романовых», и далее, после Петра 1, выступавших под именем «романовых» Голштейн-Готторпских, стала неудобна и была убрана из историй.

Причем, во времена Батыя, чтобы получить ярлык на княжение, просящий должен был пройти принятый в Родной Вере обряд очищения огнем (так проводили раньше разкрещивание), а отказывающихся сатанистов монголы казнили, что и произошло с Михаилом Черниговским, зато другому претенденту на княжение Ярославу, Батый рёк следующее: «Ярославе! буди ты старшей всемъ княземъ в Русскомъ языце» (рёк на русском языке, о чём молчат «учёные историки», на русском же были написаны все документы и ярлыки монголов) и утвердил Ярослава в правах на Киев и в положении князя старейшего Руси.

Замечание по поводу термина Орда. По переданному нам староверами Наследию,»Орда» – Орден, Сила Света (Ор – сила, Ден – день, свет) была образована в Лето 6730-е (1222г.) для наведения порядка на подвергшихся нашествию инородцев-распространителей иудейских сатанистических сект землях РАСЫ, прежде всего на Руси и в Персии, на Кавказе и Балканах. В академической истории земельное деление Орд справедливо сводилось на Синюю Орду (восточнее х`Арийскаго моря (Байкала), звавшаяся также землёй Тарха Перуновича) и Белую Орду (западнее Байкала – земля Белой Богини Тары). Принадлежность к Синей Орде отразилась в современном понятии «голубая кровь», то есть это определение древности и благородства произхождения человека именно отсюда. Ни один академик от истории никогда внятно не пояснял, откуда взялось употребляемое в нынешней эрзац-истории, которой оболванивают население, такое словосочетание как «золотая орда», а между тем вопрос этот довольно интересный, до такой степени, что в упомянутой ниже книге академика Насонова А.Н. «Монголы и Русь» последней фразой (вслед за оглавлением на последней странице!) было:

Под «Золотой Ордой» обычно разумеют западный удел монгольской империи… В источниках, как известно, термин «Золотая Орда» появился очень поздно

или иными словами, академик всю свою книгу подменял понятия, о чём и сообщил читателям. Желтой (алтын, голд, золотой) ордой с 73-го (18) века попы и историки называли дикие калмыкские банды, проникшие из Китая в Тартарию и разплодившиеся к 72-му (17) веку. Название желтая (золотая) произтекает из самоназвания китайцев (джунгар, калмыков) – тай, то есть желтый. Изконное название Белой Орды, надела сына Темира Джучи (земли Белой Богини Тары от Байкала до Пруссии) не вписывалось в придуманную ими историю.

Разсмотрим укрупнённо хронологию России как Тартарии со времён Царя Темира.
Народ Темира (синеглазые рыжебородые киргизы с Енисея и Тартара) пришли в Страну Турков и взяли Власть в начале периода Холода Лет 6323 (815) – 6623 (1115), в Лето 6348-е (840г.) (Бартольд В.В. Тюрки. Алматы, 1998, стр.36). Причём, согласно Бичурину (Бичурин Н.Я. Историческое обозрение ойратов или калмыков. СПб., 1854, стр.7), киргизы вернулись в Страну Турков, т.к. Род Монгольский с Тартара правил там и раньше. Сие даёт основание пологать, что название Тартария для России применялось ещё задолго до Царя Темира.
Объявленный Царем (ханом) в Лето 6714-е (1206) Темир, его сыновья и внуки по Уставу (Ясе) Силы Светы (Орды) очистили от размножившихся и захвативших власть иудейских (караимских) сект земли РАСЫ от Камчатки до Балтики, от Инда до Балкан и установили на них Порядок (Иго).
Царевичи-сыновья Царя Темира получили наделы, где правили: младший сын Тулуй получил землю Предков – земли Тарха Перуновича (Синюю Орду) от х`Арийскаго моря (Байкала) до Камчатки и Монголии.
Старший Царевич Джучи получил в управление земли Белой Богини Тары (сестры Тарха) и всё что западнее – Белую Орду от х`Арийскаго моря до Балтики, от Скитского (Ледовитого) океана до Хорезмии.
Царевич Чагатай получил земли от Хорезмии до дельты Инда и Персию.
Царевич Угедей получил Тибет и Китай…

Источник