«В ночь с 24 на 25 июля 1918 года войска Белой Армии заняли
Екатеринбург. А уже утром все офицеры, свободные от службы и боевых
нарядов, потянулись к дому Ипатьева, где содержалась в заключении и 8
дней назад была расстреляна Царская Семья. "Каждому хотелось повидать
это последнее пристанище Августейшей Семьи… Каждый почувствовал, что
здесь что-то произошло, что-то большое, мрачное и трагичное… Но что?
Убили?.. Да, кровь здесь была. Не может быть, думал почти каждый. И
зверству есть предел. И, перебирая безчисленное количество вещей
домашнего обихода… никто не допускал, что зверство может и не иметь
предела”.
Раскрыли двери угловой комнаты верхнего этажа, служившей спальней
Государю Императору, Государыне Императрице и Наследнику Цесаревичу.
Четыре окна этой комнаты выходили на Вознесенскую площадь и Вознесенский
переулок. Оглядывая разоренное помещение, офицеры заметили странный
знак на левом косяке правого окна…»2, – так начиналась первая в
отечественной исследовательской литературе основательная публикация (с
православных позиций) о гамматическом кресте [i].
Опубликована она была со второй попытки. Об этом пишет сам ее автор
Р. В. Багдасаров в первом отдельном издании: «…Написана она была еще
раньше, в 1993-м, для несостоявшегося монархического сборника.
Составителям сборника важно было создать метаисторическую раму для
объяснения использования свастики Семьей Императора Николая II, поэтому
работа мыслилась как материал для дискуссии, связанной с Его
канонизацией»3.
Сейчас можно раскрыть некоторые подробности той несостоявшейся
публикации, предпринятой для разъяснения вопроса употребления «знака»
Государыней Императрицей Александрой Феодоровной. Статья была заказана
автором этих строк для редактировавшегося тогда им альманаха «К свету».
Написанная Романом Владимировичем в оговоренные сроки, она
предполагалась для публикации в 1994 г. в 17-м выпуске альманаха с
присовокуплением большого числа иллюстративного материала. Была уже
сделана верстка, но вмешалась сторонняя напористая воля. Энергичная
вдова известного ученого М. П. Кудрявцева Татьяна Николаевна действовала
через своего адепта, художника издательства «Родник» М. Ю. Зайцева. В
результате материал был «зарублен», а редактор (автор этих строк) был
вынужден искать новое место приложения своих сил. Разумных (т. е.
рационально объяснимых) причин этим «активным действиям» я до сих пор не
нахожу…
Как бы то ни было, тот очерк, но уже в значительно расширенном виде
(в основном за счет обширного этнографического материала, внесенного
соавтором Р. В. Багдасарова), был обнародован в 1996 году. Отдельное,
переработанное и существенно дополненное издание появилось в 2001-м.
Книга не осталась незамеченной: появились отклики. Вышло второе издание,
готовится третье…
Но вопросы, поднятые в исследовании, остались и все еще весьма далеки от более или менее удовлетворительного их разрешения.
Мы вполне отдаем себе отчет, что сделан еще только первый шаг, но
весьма и весьма важный: снято многолетнее табу с темы как таковой.
Задача нашей сегодняшней публикации скромна: создать первый свод всех
известных ныне данных употребления Царицей Мученицей гамматического
креста.
* * *
Уникальным по щедрости декорирования гамматическим крестом памятником
эпохи правления Царственных Мучеников остается русский православный
храм, воздвигнутый под Лейпцигом в память 22 тысяч русских воинов,
убиенных в Битве народов с войсками Наполеона. Церковь-памятник во имя
Святителя Алексия, митрополита Московского была торжественно освящена в
самый день столетней годовщины сражения 5/18 октября 1913 г. в
присутствии Великого Князя Кирилла Владимировича (главы специальной
Русской военной миссии), Германского императора Вильгельма II,
Саксонского короля Фридриха-Августа и эрцгерцога Австрийского
Франца-Фердинанда, Шведского принца… (в общей сложности 33 Высочайших
Особ) при большом стечении народа. Прообразом этой церкви, построенной
по проекту Архитектора Высочайшего Двора В. А. Покровского (1870 †1931),
воздвигнувшего в те же годы в Царском Селе Феодоровский Государев
Собор, стал шатровый храм Вознесения в подмосковном селе Коломенском
(таково было условие конкурса, объявленного в 1911 г. Императорской
Академией художеств). 600-килограммовое бронзовое позолоченное
паникадило с прозрачными яшмовыми чашечками для светильников было личным
даром храму-памятнику Императора Николая II.
* * *
По крайней мере, еще в 1913 г. при ближайшем участии Самой
Императрицы в Царском Селе был задуман пещерный храм (освящен
26.10.1914) «в духе древних базилик». В стенной росписи, на сосудах и
утвари его были воспроизведены символы, к которым верующие в первые века
христианства вынуждены были прибегать, чтобы скрыть свою веру перед
лицом жестоких гонений4. Гамматический крест был, как известно, одним из
таких символов.
* * *
Одно из наиболее ранних известных на сегодняшний день изображений
гамматического креста в связи с Государыней мы видим на фотографии,
относящейся, судя по всему, к периоду Великой войны. Государь слева на
коне, Государыня сидит в стоящем перед Ним открытом автомобиле.
Казак-конвоец за автомобилем справа отдает Государю честь. На капоте
автомобиля Царицы виден установленный левосторонний гамматический крест,
заключенный в круг5.
Свастика на капоте автомобиля императрицы Александры Федоровны
Известны изображения гамматического креста на рисованных открытках Государыни.
Один из первых таких «знаков» был поставлен Императрицей вслед за
подписью «А.» на нарисованной Ей Рождественской открытке, отправленной 5
декабря 1917 г. из Тобольска подруге Ю. А. Ден6.
«Послала тебе, – сообщала Государыня 20 декабря 1917 г. из Тобольска
А. А. Вырубовой, – по крайней мере, 5 нарисованных карточек, которые ты
всегда можешь узнать по Моим знакам ("свастика”), выдумываю всегда
новое»7.
Первая открытка императрицы Александры Федоровны с гамматическим крестом
На сегодняшний день известны три такие открытки, адресованные А. А.
Вырубовой и хранящиеся в составе ее обширного архива в Йельском
университете [ii] (США). Первая из них (4-х — 5 см.), ошибочно
приписываемая Цесаревичу Алексею Николаевичу, датирована 1917 годом.
Орнамент с использованием двух левосторонних гаммированных крестов
обрамляет стих из Псалтири в русском переводе (Пс. 33, 19).
Другая (также размером 4-х — 5 см.) – атрибутируемая йельскими
архивистами как Рождественская открытка – датирована Самой Государыней.
На ней проставлен 1918 год и также воспроизведен стих из Псалтири (Пс.
102, 8–9, 17), но уже на церковнославянском языке. В правом нижнем углу
открытки помещен большой правосторонний гаммированный крест в орнаменте.
Не раз воспроизводившаяся до этого8, эта открытка ошибочно
атрибутировалась как лист из рукописной Псалтири Государыни.
Вторая открытка императрицы Александры Федоровны с гамматическим крестом
Существует, наконец, двусторонняя открытка, воспроизводящая
церковнославянский текст заупокойного тропаря 8-го гласа («Глубиною
мудрости…») и краткую молитву о упокоении. Архивистами Йельского
университета она ошибочно атрибутируется как Рождественская (sic!)
открытка, нарисованная Цесаревичем Алексеем Николаевичем. Открытка
датированная (по-церковнославянски, кириллицей, обозначен год ее
создания: 1918). В конце текста поставлен также левосторонний
гамматический крест.
Все три открытки подписаны одним и тем же инициалом «М» (Мама?).
Свастика вместо подписи
«Что же касается пристрастия Ее Величества к свастике, – писала
ближайшая подруга Государыни Ю. А. Ден, – то в глазах Ее Величества она
представляла собой не амулет, а некий символ. По Ее словам, древние
считали свастику источником движения [iii], эмблемой Божественного начала»9.
…
Денежные знаки Временного правительства
Денежные знаки Временного правительства. Существует точка зрения, что
они отпечатаны с клише, изготовленных еще во времена монархии
Дневник императрицы Александры Федоровны. Свастика вышита ее дочерью Татьяной.
Дневник императрицы Александры Федоровны. Свастика вышита ее дочерью Татьяной.
www
По теме:
Отец Сергий, ярославское село Веденье:
Гамматический крест над храмом
– То, что вы называете свастикой, на самом деле является древним
православным гамматическим (то есть состоящим из греческой буквы
«гамма») крестом, — помешивая в чашке чайной ложкой, рассудительно
объяснил батюшка. — Гамматический крест изображен на сосуде для
причащения аж в четвертом веке! Государыня Александра Федоровна
нарисовала его на обоях у своей кровати и на дверном косяке в день
прибытия Романовых в Екатеринбург, в дом Ипатьева в 1918 году. Гитлер, в
дальнейшем использовавший гамматический крест, тогда еще был сосунком! —
воскликнул он. — Если вообще на этом свете тогда был!
Видели памятник Георгию Жукову в Москве? — он все более распалялся. —
Обратите внимание: конь Жукова попирает гамматический крест. Это
злонамеренное осквернение древнего православного символа! Вот, что это
такое! А вспомните памятник воину-освободителю в Берлине. Под ногами у
него валяется расколотый гамматический крест! Кощунство все это,
проделки врагов православия!
– Если кто осквернил гамматический крест, так это в первую очередь Гитлер, — заметил я. — Разве не так?
– Осквернил, конечно, — огорченно согласился батюшка. — Не до конца у
него была четкая линия. Начал Гитлер правильно: как только пришел к
власти, построил в центре Берлина православный храм Пресвятой Троицы. Ну
а потом окунулся в протестантизм, оккультизм. Чем это все обернулось,
известно. Сколько слез русские матери пролили, скольких своих сынов
Россия не досчиталась! У меня самого четверо дядюшек на фронте полегло.
Отец тоже воевал. Заслужил медали, ордена. Но тем не менее, надо
сказать, что у Гитлера в политике были и четкие моменты.
Кажется, я начинал догадываться, что имеет в виду отец Сергий под «четкими моментами». Но решил пока не спрашивать его о том.
www
\
