Четверг, 08.12.2016, 02:18Главная | Регистрация | Вход

Форма входа

Логин:
Пароль:

Ключевые слова

Мини-чат



Славянское Время

Наши Праздники

Фаза луны

Поиск по сайту

Коляды Дар 7525

Живая Буквица

х'Арийская Каруна

Галерея

Алтайский мёд

Рунические Обереги



Славянские Рунические обереги на заказ

Старая ВѢра

Наследие Предковъ

Мудрословие

Наше Потомство

Здрава

Музыка Света

Русь в картинах

Славянский софт

Русский Домострой

Деревенская Жизнь

Запретные находки

Выживание

Наш Опрос

По Духу Я -
Всего ответов: 3024

Славянская музыка

АудиоВѢды

Коловрат ТВ

Наши Друзья

Кнопка сайта



РОДобожие - Славяно-Арийская Культура - Наследие Предковъ.

Помощь сайту


Купить Алтайский мёд с личной пасеки

Ваша помощь
ЯндексЯндекс. ДеньгиХочу такую же кнопку
Яндекс Деньги: 410011010026666

Сегодня были

Статистика

Онлайн всего: 11
Гостей: 11
Пользователей: 0




Рейтинг Славянских Сайтов



Голосуйте за наш сайт в каталоге Rubo.Ru















Яндекс.Метрика
Наследие Предковъ
Главная » Статьи » Книги, статьи » История

Флаг и герб Тартарии. Часть 2

Флаг и герб Тартарии. Часть 2

 

 

Автор под ником yuri_ost продолжает разбираться, что же было изображено на флагах Тартарии, которые присутствуют во многих справочниках XVIII-XIX веков. Кто изображён на этих флагах: дракон или грифон, славянский семаргл?

Первая часть статьи: Флаг и герб Тартарии. Часть 1

Любое объединение людей, будь то организация или государство, создает свою символику, которая является своеобразной визитной карточкой и позволяет четко идентифицировать такое объединение. Оригинальная символика используется в самых различных сферах деятельности – торговле, производстве, оказании различных услуг, в спорте, у религиозных и общественных организаций. Государственные символы помимо протокольных и иных вопросов решают задачу сплочения народа страны, осознания им своего единства.

В статье "Известный флаг неизвестной страны" мы выяснили, что у Татарии-Тартарии были гербы и флаги. В этой работе мы рассмотрим императорский флаг Татарии или Татарского Цесаря флаг, как он назван в "Изъявлении морских флагов всех государств вселенныя", изданном в Киеве в 1709 году при личном участии Петра I. Также поразмышляем, мог ли этот флаг объединять под собой разные народы Великой Тартарии и затронем еще некоторые моменты нашего прошлого.

Для начала вспомним описание этого флага, приведенное в "Книге о флагах" голландского картографа Карла Алларда (изданной в Амстердаме в 1705 году и переизданной в Москве в 1709 году): "Флаг Цесаря от Тартарии, желтый, с черным лежащим и к наружью смотрящим драхом (великим змием) с василисковым хвостом». А теперь посмотрим на изображения этого флага из разных источников XVIII-XIX веков (в таблицу включены изображения флагов из источников, изданных: Киев 1709, Амстердам 1710, Нюрнберг 1750 (три флага), Париж 1750, Аугсбург 1760, Англия 1783, Париж 1787, Англия 1794, неизвестное издательство XVIII век, США 1865).

К сожалению, рисунки оставляют желать лучшего, т.к. выполнены в справочных, а не геральдических целях. Да и качество большинства найденных изображений весьма слабенькое, но все же, это лучше чем ничего.

На некоторых рисунках существо, изображенное на флаге, действительно смотрится как дракон. Но на других рисунках видно, что у существа есть клюв, а драконов с клювом вроде как не бывает. Особенно клюв заметен на рисунке из собрания флагов, изданного в США в 1865 году (последний рисунок в нижнем ряду). Более того, на этом рисунке видно, что голова у существа птичья, судя по всему, орлиная. А сказочных существ с птичьими головами, но не птичьим телом нам известно только два, это грифон (слева) и василиск (справа).

Однако василиск изображается как правило с двумя лапами и головой петуха, а на всех рисунках, кроме одного, лап четыре и голова ну никак не петушиная. К тому же различные информационные ресурсы утверждают, что василиск, выдумка исключительно европейская. По этим двум причинам василиска в качестве "кандидата" на тартарский флаг мы рассматривать не будем. Четыре лапы и орлиная голова говорят о том, что перед нами все-таки грифон.

Давайте еще раз посмотрим на рисунок имперского флага Тартарии, изданный в США в XIX веке.

Но может быть американский издатель все напутал, ведь у Алларда в «Книге о флагах» ясно написано, что на флаге должен быть изображен дракон.

А не мог ли Аллард ошибаться или по чьему-нибудь заказу сознательно исказить информацию. Ведь демонизация врага в общественном мнении, которую в современности мы все видели на примерах Ливии, Ирака, Югославии, да и чего греха таить, СССР, практикуется с незапамятных времен.

Ответить на этот вопрос нам поможет иллюстрация, по всей видимости, из той же "Всемирной географии", изданной в Париже в 1676 году, в которой мы нашли герб с изображением совы для предыдущей статьи.

На гербе Малой Тартарии (по канонической истории Крымского ханства) изображены три черных грифона на желтом (золотом) поле. Эта иллюстрация дает нам возможность с большой долей вероятности утверждать, что на императорском флаге Тартарии изображен не дракон, а именно грифон или грифъ (гривъ), как его именовали в русских книгах XVIII-XIX веков. Таким образом, прав был именно американский издатель XIX века, поместивший на флаг Татарского Цесаря грифа, а не дракона. А Карл Аллард, обозвав грифа драконом, ошибался, или по чьему-то заказу информация о флаге была искажена, по крайней мере, в русскоязычном издании «Книги о флагах».

Теперь давайте разберемся, мог ли гривъ быть символом, за которым могли последовать народы, населявшие многонациональную Империю, раскинувшуюся от Европы до Тихого океана.

На этот вопрос нам помогут ответить археологические находки и старые книги.

При раскопках скифских курганов на обширных просторах Евразии, не побоюсь этого слова, в массовом порядке попадаются различные предметы с изображением грифа. При этом такие находки датированы археологами начиная IV, а то и VI  веком до нашей эры.
Это и Тамань, и Крым, и Кубань.

И Алтай.

И район Аму-Дарьи, и Ханты-Мансийский автономный округ.

Истинным шедевром является пектораль IV века до .н.э. из "Толстой могилы" вблизи Днепропетровска.

Образ грифона использовался и в татуировках, что подтверждается археологическими раскопками могильников V-III веков до н.э. на Алтае.

В Великом Устюге в XVII веке на крышках сундуков рисовали это сказочное существо.

В Новгороде в XI веке грифа вырезали на деревянных колоннах, примерно в это же время в районе Сургута изображали на медальонах. В Вологде его вырезали на бересте.

 

В районе Тобольска и в Рязани грифа изображали на чашах и браслетах.

На странице изборника 1076 года можно найти нарисованного грифона.

Грифонов даже сегодня можно увидеть на стенах и воротах древних русских храмов. Самый яркий пример, это Дмитриевский собор XII века во Владимире.

Стены Георгиевского собора в Юрьеве-Польском также содержат изображения грифонов.

Есть грифоны и на церкви Покрова-на-Нерли, а также на воротах храма в Суздале.

И в Грузии на храме XI века Самтависи примерно в 30 километрах от города Гори есть изображение грифона.

Но гриф изображался не только на культовых сооружениях. Этот символ на Руси широко использовался великими князьями и царями в XIII-XVII веках (иллюстрации из многотомника "Древности Российского Государства", отпечатанном по определению высочайше учрежденного Комитета в середине XIX века). Мы можем найти грифов и на шлеме великого князя Ярослава Всеволодовича (XIII век).

Гифона мы находим и на царском сионе (ковчеге) 1486 года, и на входных дверях в верхнюю палату Теремного дворца Московского Кремля (1636).

 

Даже на знамени (великом стяге) Ивана IV Грозного 1560 года есть два грифона. Следует обратить внимание, что Лукиан Яковлев автор дополнения к III отделению «Древностей Российского Государства» (1865), где и приводится знамя с грифом, в предисловии (стр.18-19) пишет, что «…на знаменах делались всегда изображения священного содержания, иных же изображений, которые мы назовем житейскими, на знаменах не допускалось».

После Ивана IV на царских знаменах грифа найти не удается, но на других царских атрибутах он продолжает использоваться вплоть до конца XVII века. Например, на налучии царского саадака. К слову сказать, по налучию можно увидеть, что "ездец" на коне не противопоставляется грифону, колет он себе змия на одном конце налучия, а грифон стоит на другом конце и Державу Российского Царства держит.

Последнее изготовленное изображение грифона на царских вещах перед долгим перерывом до середины XIX века найдено на двойном троне, который был изготовлен для царей Ивана и Петра Алексеевичей.

Грифон присутствует и на одном из главных символов царской власти «Державе Российского Царства» или иначе «Державе Мономаха».

Теперь вдумайтесь, что на большей части территории Тартарии (Российской Империи, СССР – кому как больше нравится), изображения грифона использовались как минимум с IV века до н.э. по конец XVII века (в Московии), а в Перекопском царстве (так Сигизмунд Герберштейн в XVI веке называет известное нам Крымское ханство) – по всей видимости до взятия Крыма, т.е. до второй половины XVIII века. Таким образом, непрерывный период жизни этого символа на громадной территории Евразии, если руководствоваться канонической хронологией, составляет больше ДВУХ ТЫСЯЧ ДВУХСОТ ПЯТИДЕСЯТИ лет!

По легенде грифоны охраняли золото в Рипейских горах Гипербореи, в частности от мифических великанов аримаспов. Возникновение образа грифона пытаются искать в ассирийской, египетской и скифской культурах. Может быть происхождение этого фантастического животного и зарубежное. Но приняв во внимание «ареал обитания» грифона и то, что за редкими исключениями образ скифского грифа остается не сильно изменяющимся с IV века до н.э., представляется, что грифон не чужеродный в Скифии.

При этом не надо пугаться того, что грифоны и по сей день используются в геральдике городов других государств Европы. Если говорить про север Германии, Прибалтику, да и вообще про южное побережье Балтики, то это земли древнего расселения славян. Поэтому грифоны на гербах Мекленбурга, Латвии, Поморского воеводства Польши и т.п. вопросов вызывать не должны.

Интересно, что согласно легенде, записанной в 15-ом веке Николаем Маршалком Турием в работе «Анналы герулов и вандалов»: «Антюрий поместил на носу корабля, на котором плыл, голову Буцефала, а на мачте - водрузил грифа». (A.Frencelii. Op. cit. P. 126-127,131). Упомянутый Антюрий - это легендарный предок ободритских князей, который был соратником Александра Македонского (это важный факт для нашего дальнейшего исследования). Прибыв на Балтику, он поселился на её южном берегу. Его спутники, в соответствии с этой же легендой, стали основателями многих ободритских знатных родов. Кстати на гербе Мекленбурга наряду с грифоном бычья голова, а Буцефал означает "бычьеголовый"(на информацию натолкнулся у Флаг и герб Тартарии. Часть 2swinow).

Если вспомнить изображение грифонов в соборе святого Марка в Венеции, то и там видится славянский след, т.к. есть вероятность, что Венеция могла быть Венедией, а уже потом олатиниться.

Как мы убедились, изображение грифона, как у славян, так и у других народов нашей страны было популярным, поэтому наличие грифона в символике тех поселений, где в древности могли жить эти народы, не должно вызывать удивления или недоумения.

Интересный факт. Если поискать древнерусское название грифона, то можно найти, что это не только див, но и ног, ногуй, иног, нагай, ногай. Сразу вспоминается Ногайская Орда. Если предположить, что ее название произошло не столько от имени военачальника Золотой Орды — Ногая, сколько от названия птицы ногай, т.е. грифона, под знаменами с изображением которого они воевали, как, например, авангард Татарского Цесаря, то вместо банды непонятных дикарей «монголов» видится весьма презентабельное воинское подразделение Тартарии.

Кстати на просторах Интернета гуляет новодельный ногайский флаг, историческая связь которого с прошлым, судя по некоторым отзывам, вызывает вопросы. Вместе с тем, на нем крылатый зверь, правда, не гриф, а волк. Да и миниатюру из «Вертограда историй стран Востока» Хетума Патмича (XV век), изображающую битву темника Ногая на Тереке, посмотреть будет не лишним, хотя изображения грифона там нет.

 

Продолжение следует...

Видео с артефактами

Источник









Обсудить на нашем форуме

Категория: История | Добавил: Sventoyar (16.09.2013)
Просмотров: 3374 | Комментарии: 6 | Теги: Родная Вера, история, Флаг и герб Тартарии. Часть 2, общество | Рейтинг: 5.0/1
Всего комментариев: 5
3  
Обратите внимание на герб Тартарии который я по ошибке назвал дилетанским. Единорог внизу значит духовное служит материальному т.е. знак темных на первый взгляд. Грифон с мечем означает власть страха (агрессивные мысли гуна невежества) грифон со знаком власти (мысли вожделения гуна страсти) Грифон без ничего передняя сущность. А единорог внизу человеческая задняя сущность (задняя сущность это человеческие мысли когда человек чего то недомудрил крепок задним умом говорят. Означает прошлое человека. Кем он станет нелюдем (грифон с мечом) бесом грифон со знаками власти или пойдет к богу. Решать ему но единорог в роли задней сущности не только говорит о том что в прошлом мы выбирали путь духа, но несколько облегчает нам ореинтиры. Герб Тартарии светлый знак остальное к сожалению не порадую. Типичный крестианский крест использовался давно означает длинную человеческую сущность (заднюю) все остальные как служат ему (власть человеческая) на самом деле боковые сущности высасывают у передней сущности (единственная реально обладающаяя энергией суть человека непаразитическая которая может освободить человека) и аккумулируют ее в этом кругляшке все вместе символ человеческой власти. Конечно даж такой знак можно нетрализовать еще неизвестно что там в кругляшке может как единорогом ошибочка выйти но зд. ошибочки быть не должно. Итак боковые сущности это мысли которые надо усмирять человеческая сущность всегда ведома как бы мы не кичились своим прошлым мы идем не в прошлое а в будущее поэтому рано или поздно прошлое заканчивается (власть человеческая)

2  
Нельзя исторический документ мракобесием называть. Ящероголовые многое переняли. И уж тем более знающий человек не скажет что символика это мракобесие. То что символика в основном темных это да(собственно иначе Тартария не развалилась бы) спору нет но это отнють не примитивная символика, и уж точно не мракобесие уважать надо прошлое каким бы оно не было.  Ну есть конечно и делетанские работы(единорог это индрик бог он изображается всегда впереди это передняя сущность человека) есть и светлые образы (георгий победоносец) Изображение единичных сущностей еще более опасны парных сущностей это боковые демоны человека если они не придушены человеком или не под ногами человека это всегда плохой знак исключения сокол феникс единорог лебедь традиционно передняя сущность человека. Обратите внимание вознисение Александра Македонского как раз хороший знак боковые сущности под контролем человека. Даже я кое-что смыслящий в знаках зд. нашел много интересного. Так что давай Свентояр не обращай внимания все это нужно изучать.

4  
Да подобную чушь легко вдолбить "новоадептам" .Ведающим символизм - это ребячество недалёких.Вот масоны любители обгадить все подворотни,метя
территорию.Гриф - птица падальщик,как и лев - самое ленивое животное
саван,бегали по Сибири,совокуплялись и радостно отображались на наших
стягах.У нас же здесь других животных не было.А главные (объективные)
доказательства присутствия этих химер у нас - времена христианства (что
вполне вписывается в их эгрегор),а до них скифы,которые выторговывали у
южан блестящие побрякушки и по сути русичами и не являлись.Так же,как и
ханты с манси и разными маньжуро тунгусами,для которых змеи и
производное от них (генетические уроды недоделки) были для этих бедолаг -
культуртрегерами,и племенными божками.К нам- славянам каким это боком
привязывается? Ведь грифон по сути- это дракон.Его часто изображают с
головой змеи (как впрочем и двуглавого коронованного шумерского уродца с
третьей короной меж голов - ну вылитый змей горыныч.)Люди здравомыслия
глядя на вот этот якобы символ наших предков,сразу поймут откуда ветер
дует.Достаточно просто включить сердце,и выключить ум - может такое
олицетворять свет и созидание и быть изделием Сварога???. Семаргл ведь
тоже (мутант)прототип грифона (и если верить калядыдару покровитель
чертога Змея!) - персонаж весьма странный и спорный...Игры богов небогов
частенько уводят в сторону.

5  
Так все верно отсюда Гриф он, падальщик он, разница только в том грубый убийца (грифон с мечом) или какой-нибудь банкир который этими убийцами руководит (грифон со знаками власти) крылья означает легкость т.е. мысли,  поэтому гриф он это не генетический урод а силы человека т.е. важно их усмирить. Боковые сущности всегда изображались агрессивными животными их функция у демонов завлекать у святых служить. Вопрос в том что на верху грифон без ничего очень уж не похож на грифона и держит что-то наверное растение знак заботы.

1  
Давай,давай,крути голову деревенщине,как славяне использовали символику ящероголовых.Так ты скоро и Ярилу яхвой наречёшь.Народ уже давно
расчехлил ,как вы (подмасончики)  тихой сапой Ведичество в язычество
обращаете.На этом ресурсе такого "добра" вывалено с три
короба.Символика,ритуалы,заговоры и т.п.- чистой воды мракобесие супротив знаний (в том числе и научных),полевых практик,и пробуждению в
себе любви и понимания мира напрямую через творца.Иначе
,Народ,погрязните в болоте,тварями для вас уготованном.


Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
[ Регистрация | Вход ]
РОДобожие © Льто 7518 - 7524 от С.М.З.Х. 18+ |