|
|
Наследие Предковъ
В категории материалов: 635
Показано материалов: 521-530 |
Страницы: « 1 2 ... 51 52 53 54 55 ... 63 64 » |
Сортировать по:
Дате ·
Названию ·
Рейтингу ·
Комментариям ·
Просмотрам
 Что прячется за словом «толерантность»? Как наследственные заболевания влияют на поведение людей и сокрушают личности и империи? Жил ли Иисус Христос в Японии после «крестных мук»? Почему многие эпидемии миновали Москву? Кто и как побеждал турок? Болел ли Павел I врожденным сифилисом и был ли придурком-тираном, а не первым крестьянским царем, царем-демократом? Кто и как предотвратил вырождение рода Романовых, Толстого, Морозова? Кто победил самого Наполеона? Ответы на эти и другие непростые вопросы «загадочной», «детективной» России и загадочности людского поведения вы найдете в этой книге.
|
 Книга написана так, что ее чтение не потребует от читателя никаких
специальных знаний. Требуется лишь интерес к русской и всеобщей истории и
желание разобраться в ее многочисленных загадках. Предназначена для
самых широких кругов читателей, интересующихся применением
естественнонаучных методов в хронологии и истории. |
 Книга Б.М. Шапошникова «Мозг армии» знакомит читателя с основными
взглядами на характер войны и ее масштабы, дает представление о
структуре генерального штаба как органа верховного главнокомандования и о
сущности его работы, о требованиях, предъявляемых современной войной к
полководцу, к органам оперативного управления и их работникам. |
 
В
русской культуре свастика занимает совершенно особое место. По степени
распространенности этого сакрального символа Россия едва ли уступает
даже такой насыщенной арийской символикой стране, как Индия. Свастику
можно встретить практически на любых предметах русского народного
искусства: в орнаменте вышивки
и ткачества, в резьбе и росписи по дереву, на прялках, вальках,
рубелях, трепалах, набилках, набойных и пряничных досках, на русском
оружии, керамике, предметах православного культа, на полотенцах,
подзорах, передниках, скатертях, поясах, исподках, мужских и женских
рубахах, кокошниках, сундуках, наличниках, ювелирных изделиях и т.п. |
Когда
в XVII веке русские землепроходцы достигли «самого дальнего востока»,
где, как им думалось, твердь земная соединяется с твердью небесной, а
оказались безбрежное море и многочисленные острова, они были изумлены
обликом встретившихся им туземцев. Пред ними предстали заросшие густыми
бородами люди с широкими, как у европейцев, глазами, с крупными,
выступающими носами, похожие на мужиков южной России, на жителей
Кавказа, на заморских гостей из Персии или Индии, на цыган, - на кого
угодно, только не на монголоидов, которых казаки повсеместно видели за
Уралом.
|
Одна
из величайших историко-географических загадок Сибири состоит в том, что
правобережье Оби на старинных картах, созданных «до Ермака»,
поименовано Лукоморьем. Слово это, несомненно, русское и означает
излучину морского берега. Поскольку море в здешних краях не
просматривается, возникает вопрос, как это название попало на
западносибирскою сушу. Ответ, видимо, в том, что его принесли русские
люди, которые раньше жили на берегу моря, а потом по каким-то причинам
переселились в Сибирь. Откуда же они пришли? |
 Новый труд омского писателя, исследователя и теоретика Валерия
Михайловича Демина является закономерным и долгожданным продолжением
популярнейшего концептуального исторического очерка "От Ариев к
Русичам", выдержавшего 5 изданий (14 тиражей) и вступившего в серьезный
спор с официальной исторической наукой в вопросах подходов к изучению
происхождения Русского народа, его развития и национальной идеологии.
|
 ЛЫЗЛОВ
АНДРЕЙ ИВАНОВИЧ (ум. после 1696) русский историк и переводчик, из
служилых дворян. С 1676 г. – стольник, участник Крымских (1687 и
1689гг.) и Азовских (1695-1696 гг.) походов. В 1692 г. закончил работу
над"Скифской историей". При
создании "Скифской истории" использовал широкий круг русских и
иностранных источников и исторических сочинений(летописи, хронографы,
разрядные книги, и пр.). "Скифская
история"уже в рукописи получила широкое распространение в России, затем
дважды была издана Н.И. Новиковым (1776 г., 1787 г.)
***
В
своей «Скифскойистории» А.Н. Лызлов наряду с другими народами уделил
внимание и казакам, он описал их места проживания, быт и культуру,
рассказал о их предках скифах, сарматах, гетах. Упоминая черкасских,
пятигорских,белгородских и азовских казаков, которые в то время ещё не
приняли христианства, а были приверженцами древней славянской ведической
Веры он, естественно как истинный христианин, выразил негативное
отношениек нашей древней культуре.
И
все равно несмотря на это, из его работы можно многое почерпнуть о
жизни наших Предков. И так давайте вместе с Лызловым прикоснемся к
изначальному корню казачьей жизни, и не будем уподобляться «Иванам
родства не помнящим».
|
 Эта
книга, посвященная языческой истории славян, вносит ценный вклад в
изучение древней отечественной культуры и истории. Автор знакомит с
обширными пластами праславянской истории, древнейшими, долетописными
временами истории славяно-русской и убедительно доказывает, что для
сохранения преемственности поколений нужно изучать былинный эпос, Веды, и
прежде всего «Книгу Велеса», и другие источники славянской ведической
традиции. Древние легенды, священные тексты, содержащие бесценные
сведения об истории Руси, расширят кругозор читателя, обогатят его
новыми знаниями по отечественной и мировой истории. |
Со
временем сложилось так, что древние христианские источники, являются
чуть ли не единственным письменным доказательством существования
древнего дохристианского летоисчисления, любуемся! |
|
