Пять эпох и две чуть позже
Страница 1 из 4
Итак, мы пришли к выводу, что под видом ангельских ночей в книге «Чилам Балам» речь идет о череде эпох, причем наша пятая ночь сегодня подходит к концу. Так что же нас ожидает по ее завершении? Во-первых, напомним, что каждая из описанных в главе «Ритуал ангелов» ночей заканчивалась тем, что Бог воплощался, получая свое рождение. Другими словами, все майянские эпохи имели своей целью не само течение бесконечных ночей, а именно сам момент пробуждения.
Вот как должна закончиться, судя по тексту майянской рукописи, наша пятая ночь:
«Он пришел к пятому бесконечному камню благодати в пятой бесконечной ночи, чтобы родиться, желая получить пятую благодать в пятом катуне... Затем он сказал:
— Теперь я пойду! Это уже не я. Я должен быть Богом, Владыкой!.. Не это ли начало богов, если так? — сказал Он тогда, когда сам в себе получил свою божественность».
О чем здесь идет речь? По крайней мере, уж точно не о Конеце света по календарю майя в 2012году. Больше того, этот текст говорит о том, что Божественность по завершении пятой эпохи должна проснуться в людях, которые живут на этой Земле. То есть в нас с вами.
Чуть ниже по тексту главы «Ритуал ангелов» эта мысль записана еще более ясно и даже выделена в рукописи жирной чертой. Стоит заметить, что во всей книге «Чилам Балам» данная фраза — единственная, которую составитель рукописи подчеркнул, тем самым показав ее особенную важность:
«Тогда, при пробуждении Земли, стало известно имя Господа Бога. Единство с Богом Отцом — вот Его имя, которое должно вам раскрыться в вашем катунё. С Его приходом три порождения из семи порождений Его ангелов поднялись как единое множество. Четыре раза Он говорил до этого.
Был один знак в темноте, один знак в Небесах. «Я начало и Я буду концом». И вот Его речь в своей бесконечной основе:
Это дано тебе именно здесь, где это получено: Я — Дающий Единство, Я — Единый Отец, Я — Голубь, Я — Единственый Отец и Я же — Единственные. Грядет проживание в Единстве».
Слова эти говорят о полном единстве человека и Бога, и для европейского логического ума такая идея, как правило, почему-то кажется непостижимой. Между тем эта же мысль открыто записана и в каноническом Евангелии от Иоанна (17:21), где Иисус говорит о своих учениках:
«Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в тебе, так и они да будут в Нас едино».
Думается, эти слова бессмысленно понимать как образное выражение, говорящее о том, что просто надо жить в согласии с Богом. Здесь открыто сказано, что как Христос является Богом, сливаясь с Ним в одно неразрывное целое, так вскоре и люди станут Богом, слившись в едином Божестве.
Наверное, представить себе подобное трудно. Каждый из нас привык видеть себя чем-то отдельным, неизменным и самостоятельным, абсолютно оторванным от всего остального. И что может произойти, когда наше сознание, наши души сольются воедино? Не потеряем ли мы при этом себя? Не потеряем, а скорее найдем. Точно так же утром по пробуждении, когда у нас еще не успели рассеяться остатки ночного сна, мы не считаем, что произошла величайшая потеря, когда тот маленький образ, в котором мы видели себя во сне, растаял и сознание наше снова стало единым и цельным. Проснувшись, мы не теряем себя. Наоборот, мы возвращаемся к себе теми, кем являемся на самом деле.
В течение бесконечно долгой ночи, в течение пяти тысяч лет Бог спал в каждом из нас, теперь же Он собирается проснуться. Кто может Ему в этом помешать? Да и надо ли это делать?
Что же касается нас, живущих в этом ночном мире людей, то Предсказания Майя говорят о том, что по пробуждении у нас просто проснутся новые способности и интересы. Тогда мы впервые должны осознать предельно простую мысль: каждый из нас — это не то, что содержится внутри наших тел. Мы — это то, что мы чувствуем, и, когда наши чувства меняются, и все равно продолжаем ощущать себя самими собой. Не важно, как и откуда приходят к нам наши чувства, главное, что они и есть наше «Я», так что, когда наши чувства сольются с Божественными, мы просто не заметим различие между Им и собой. Мы сами ощутим себя Богом. Все мы, то есть каждый из нас по отдельности и все, вместе взятые, — это и есть Бог, только пока еще спящий. По крайней мере, именно об этом говорят все священные книги майя, и не только они.
Впрочем, наша пятая эпоха не является последней. Впереди нас ожидают еще две ночи, но в отличие от предыдущих пяти, которые были названы «бесконечными», шестая и седьмая именуются в тексте «измеренными» и даже, как можно перевести это слово, «побежденными». |
....
Вопрос на который я не могу найти ответ: 